伤病修辞与中国现代性体验的心态转型——基于晚清政论、“新时期”初期文论的比较研究

晚清政论多疾病修辞,"新时期"初期文论泛滥伤痕修辞,二者的差异透露出中国现代性体验的两种心态类型。有机增生性的内在疾病具有全局性、弥漫性;匮缺性的外受创伤则带有局部性特征,关联外来异质力量楔入以后分隔出的二元对立格局,极具"宣示价值"。吊诡的是,晚清知识分子的"疾病情结"在西方列强外部入侵下产生,"文革创伤"则起因于一个统一政权内部的变乱:"词"与"物"在此发生"错位"。"病"、"伤"修辞在历史语境中分别反映出"忧思-自省"与"控诉-自清"两种相异心态。这种心态转型与意识形态主流及其对立斗争思维的深度影响密切关联。     

上兵伐谋,西方为何看不懂

<正>20世纪初,人类打造了世界大战这档重头戏,工业化的最新成果如坦克、飞机和更先进的舰船汇聚到战争舞台之上,机械化战争是那个时代最响亮的名字。而与此同时的1927年底,一支刚刚     

伤口愈合痒痛为哪般

很多动过手术的人都知道，伤口愈合后很长时间，甚至一两年内，每逢阴雨天气，刀口都会隐隐痒痛。任何创伤型（人为或非人为）伤口在愈合时，缝合处、合拢处都会瘙痒，表明伤口正在恢复。     

结构主义战争观:一个基于历史研究的评估

结构主义战争观认为,国际结构的变化导致了国际关系的变化,在无政府状态下,国家只能采取自助的方式来应对国际结构的变化,进而产生了"安全困境",这是战争最重要的原因.但是,通过对伯罗奔尼撒战争、三十年战争和拿破仑战争的历史考察,结构主义战争观因为片面关注历史片断而缺乏宏大的历史视野,并忽视权力结构背后的经济利益变迁,所以存在很大的局限性.主要国家各自的根本利益在空间上逐步接近,最终产生结构性矛盾,这才是战争的真正原因.权力结构是一个空瓶子,只是因为经济利益的驱动才使其真正具有意义.     

《饥荒》的再发现

2017年《收获》杂志第一期刊登了最新发现的《饥荒》"最后十六段"全稿,打破了《饥荒》原有版本全文三十三段的固定结构,为再次解读《四世同堂》提供了重要资料。通过对《饥荒》哈考特版"最后十三段"和浦爱德版"最后十六段"的并置细读,可以辨析出后者在人物形象刻画、悲观氛围营造和对战争直接反思三个方面的突出特点。     

尼采哲学中的战争伦理思想探析

在西方思想史上,尼采与德国法西斯主义的关系一直是一个无法回避的问题。尼采战争伦理思想的产生和发展,与西方崇尚强权的政治哲学传统、德意志尚武的民族精神和思想家们对人性伦理的极大关注有着十分紧密的联系。只有深入追踪尼采哲学及其战争伦理思想,了解其背景、主旨和矛盾困境,才能理解尼采的＂战争＂的真正含义,理清他与德国法西斯主义的种种纠葛。     

重构中国生死观教育的核心价值——以四川汶川大地震为背景

在我们眼前的天地之间，无数的生命体竞相创生、成长、发育，但同时也在衰老、枯萎、死亡。每个有正常寿命者，除必须面对自我之死外，还必然要承受亲友过世的深重痛苦，这可以说造成了人生最大的不和谐。     

18世纪俄国居民生活状况的历史考察

18世纪俄国与西方世界建立起密切的经济和文化联系,现代化进程显著加快,经济发展顺利,俄国的大国地位进一步巩固.但由于对外战争和结构性改革以及特权阶层追求西方化生活,赋税提高,居民的物质状况恶化,生活水平下降.     

日本热炒中日航母大战背后

“×年×月×日×时，中日航母编队在东海海域相遇，双方互不相让，战争一触即发……”这是日本一些媒体近日极力渲染的未来的中日军事冲突场景。伴随着日媒的炒作，有关中日之间是否会爆发航母大战、谁又会在战争中取胜的话题受到了广泛关注。     

共产党员如何保持先进性

我们党自建党以来，经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造与建设年代以及近三十年来的改革开放的年代，涌现出无数优秀党员，在他们身上，充分体现了共产党员的先进性。在建设有中国特色社会主义的今天，我们每个共产党员都要牢记邓小平同志的告诫：“坚持党的优良的传统作风，具有十分重要的意义，因为我们党是一个执政党。