清末民初北京铜器作坊的转型与发展

从对北京史志、民国户口档案、公私合营前作坊资料、碑刻和口述史的综合研究看,民国年间,北京铜器作坊的生产和销售,同地方社会的民族商贸和信仰习俗关系密切.手工业者通过资源互补的方式形成独特的生产和销售网络,牢牢地把生存的自主权掌握在自已手中,最终形成独具特色的行业发展模式.     

面临被自动化替代风险的几大职业

一般来说，当人类采用机器时，时间将变得更有价值，人们可以做更多的事情。洗衣机将此前数小时长的洗衣工作节省为按几次按键的时间；强大的工程机械让建筑工作的效率大幅提升；电脑淘汰了此前很多需要手写和手工计算的劳动密集型工作。人类的健康和生活质量也在这个过程中得到了提升。     

知识和坚强给了她创业的力量——记吉林省劳动创业之星 吉林市娜娜托管班经理 王美娜

王美娜,今年37岁,是吉林市丰满区娜娜托管班经理。12年前下岗。下岗后,做过手工编织、扫过大街,参加自考取得法律本科文凭和律师职业资格证后,从事过法律服务工作。2002年,注册成立了吉林市丰满区娜娜托管班,专门从事学生托管、教育工作。经过五年多的艰苦打拼后,     

“泡”在咖啡里的布宜诺斯艾利斯

正布宜诺斯艾利斯,南美浪漫之都。如同很多欧洲城市一样,这里的咖啡馆遍布大街小巷。有些古老的咖啡馆历史长达百年,至今沿袭手工研磨冲泡的传统,在时间的滚滚洪流中如同屹立的小岛,坚守着这座城市的格调。在阿根廷生活久了,很多人难免会染上泡咖啡馆的雅兴。早晨起来,坐进临街一家斑驳墙壁上挂满老电影海报的老旧咖啡小馆,叫上一杯意式拿铁,翻上几页报纸,一天的生活才算真正开始。     

论近代早期英国集中制手工工场的发展

集中制手工工场是工业生产组织的重要组成部分,16世纪以后,随着市场的扩大和技术的革新,英国的集中制手工工场开始兴起,纺织、采矿和冶金等一大批行业均采取了集中的生产方式。在商业资本家的经营下,集中制手工工场的内部实行劳动分工,并且强化对工人的管理,从而实现了生产的连续性,劳动者的生产效率也大为提高。18世纪下半叶,织物印染和针织品制造等行业的集中制手工工场开始向工厂制度过渡,这一转化遭受了不少挫折。工业革命期间,手工工场虽然依然存在,但却已经成为工厂生产的附属物。     

继承蜀锦文化遗产 传承手工织锦技艺——贺斌技能大师工作室

正成都蜀锦织绣有限责任公司职工贺斌,现年50岁,中国蜀锦织造工艺大师。贺斌师从蜀锦织造艺人陈鑫明、徐建清,经过较为系统的学习,掌握了蜀锦织造全套技艺,且擅长挽花、丢梭、装造、安装、打线综、扎筘、挑花节本等蜀锦手工传统技艺。贺斌从学习蜀锦织造技艺开始,就下定决心要做蜀锦织造的传承人,把沉淀千年的蜀锦织造技艺传承下去。通过30多年对传统蜀锦手工织锦技艺的学习和研究、整理、总结,掌握了一套传统蜀锦     

手工制作培养学生艺术能力的研究

美术老师们已经发现了手工制作的独特作用。在教师日常教学过程中应该如何运用这种材料进行教学,通过开展丰富多彩的黏土课程,最大限度地去激发学生们的创造能力和动手能力,值得去探索。新型手工课是艺术教育最关心的话题。     

拼布，指间缝出的财富

穿针引线缝东西,这是每个女子自小就会的技能.而汤梅却从中缝出了财富. 一天,汤梅在杂志上看到一款手工包,清新的色调搭配,让人一看就喜欢.再一看价格,合人民币3000多块.原来这是一位叫若山雅子的日本拼布大师的作品.拼布做出来的包包,既有质感,颜色多,好搭配衣服,而且标榜个性,年轻人肯定喜欢.汤梅心一动,自己也会穿针引线,她觉得自己正在打开一扇财富大门.     

产业集聚与文化变迁:旅游场域中的民族手工技艺传承——以“靖西绣球”与“新华银器”为例

本文对比分析“一带一路”和“珠江——西江经济带”区域发展背景下具有历史性、地方性手工技艺人们的社会群体活动,通过旅游场域中文化的资本化、产业化现象来研究民族手工技艺的传承与保护问题.广西靖西绣球产业规模较小,其传统手工艺还保持着相对原生态的状态,处于文化集聚的初级阶段,仅仅实现了“文化的资本化”,动摇了工匠对技艺价值的认识,影响着靖西绣球传承的生境,需要进一步扩大发展空间与发展平台.云南鹤庆新华村由于银饰本身的财富象征和在旅游产业影响下银匠们的外扩经营,其运营规模也在发生着急骤变化,正在大踏步地实现“文化的产业化”;由于过度追求商品利益最大化,工业化、标准化、机械化的规模化复制,使民族手工技艺简单化和程式化,淡化了核心技艺的手工性,对新华村白族银铜手工技艺可持续发展带来不可忽视的隐患.     

手工篇两则

七巧板真神奇!它像魔法师一样能千变万化。 它给我带来了很多快乐,我喜欢它。