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171.
在理论与制度之间--基督宗教与儒教关于人性尊严问题的比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
何光沪 《复旦学报(社会科学版)》2003,(4):18-25
本文论述了儒教理论与儒家学说的关系 ,指出 :在儒教的理论中 ,人的尊严被赋予了极高的地位 ,但在儒教的实践或中国历史中 ,人的尊严却受到极大的轻贱和贬损 ,其根源在于制度缺陷 ,即缺乏保障人性尊严的制度 ;在基督宗教理论中 ,由于指出了人性的堕落 ,所以人性尊严的地位似乎不如在儒教之中 ,但在基督宗教的实践或西方历史中 ,人性尊严却较有制度保障并逐步改善 ,这种表面矛盾内含着深层的一致性 :正因为人有罪性 ,所以要靠制度来制约权力。文章强调 ,圣俗分开的抽象理论导致了张力互补的制度安排 ,这应是我们注意的焦点 相似文献
172.
张缨 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(8):413-416
中国画的意境来自笔墨情趣 ;中国画的神韵来自离形得似 ;中国画的风格来自以形写神 ;西方绘画由“极似”走到“极不似” ,中国画都坚守“似与不似之间”的美学观念。历代中国画的实践证实了绘画的抽象性与具象性互相渗透 ,互相溶合 ,既对立又统一 ,构成了中国画的独特艺术表现特征。 相似文献
173.
红山文化中玉器的创造受到了自然环境、主体观念和细石器制作技术的激发和影响.其镂空器形等体现了虚实相生的原则,其动物造型体现了"寓多元为一体"的原则,许多器形还体现了尚圆意识.而在纹饰上,具象与抽象的结合则是其重要特点.玉器的风格以自然奔放为主,又有一些体现和玉料相协调的优美柔和特点的玉器.红山玉器中的玉琮、玉龙等及其"整体布局、局部布白"的设计,对后世的玉器产生了重要的影响,良渚玉琮和商代的饕餮纹中,都有红山玉器的影子. 相似文献
174.
马颖 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2008,(1)
运用视觉语言来表述思想,让信息的沟通清晰而顺畅,合理的运用创意思维并找到合适的切入点来提出问题,同时运用精彩的视觉表述方式来解决问题。 相似文献
175.
优先认股权是一项独立的股东权,在其内部,抽象的优先认股权和具体的优先认股权彼此区别、分别存在;在其外部,它可以脱离股东原股份而独立存在,它不能成为股份质权的标的,它与公司债相互独立并可分开上市交易。对优先认股权独立性的认识,有助于正确理解它同股东原股份、股份质权、公司债的相互关系,为该权利的合理流转提供理论上的支撑。 相似文献
176.
<机械制图>是一门实践性很强的技术基础课,是培养学生的图示能力(如何从"物"→"图")和空间想象思维能力(如何从"图"→"物")的一门课程.空间想象思维是一种不同于其他类型的,较为特殊的思维方式,被称为连接空间形体和图形之间的桥梁.技工学校的学生,大多是初中毕业,没学过立体几何,空间概念较差,所以学生空间想象能力的建立就不是一件非常容易的事情. 相似文献
177.
178.
青海古代文物图形艺术的精神与象征 总被引:1,自引:1,他引:0
叶玉梅 《青海民族学院学报(社会科学版)》2002,28(2):37-39
图形艺术作为一种特殊的文化,体现着人们的审美心理及意识。从青海出土的丰富多彩的文物纹饰中,我们不仅能领略到远古先民们的智慧,也能感悟到其中所包含的深刻意蕴。 相似文献
179.
论图形设计在企业形象塑造中的运用 总被引:1,自引:0,他引:1
王强 《江苏大学学报(社会科学版)》2003,5(4):118-121
企业形象设计系统并非是一种简单的视觉表现手段,它是将企业的信息进行概括、提炼、抽象并顺利转换成企业的视觉符号的过程.良好企业形象的塑造必须准确的运用图形视觉设计.图形设计主要具有三个方面的特征,即图形设计的信息特征、商业特征和艺术特征.图形设计是在特定思想意识支配下的对某一个或多个元素组合的一种蓄意的刻画.它具有强烈识别功能,是企业理念传播、企业形象塑造的主要表现形式.设计师应用图形设计来塑造有独特个性的企业形象应遵守以下原则单纯明确,主题突出;创意独特,形象生动;情理交融,真实可信和追求情趣,手法多样. 相似文献
180.
借助有限元几何插值的思想,利用结点的坐标和插值函数表示单元内任一点的坐标,根据插值函数的性质,给出了平面图形几何性质计算的一种方法,该方法易于编程计算,对于直边边界的区域可以给出精确结果。将该方法用于鱼尾板的几何性质计算。 相似文献