阿昌族史诗《遮帕麻和遮米麻》演述与仪式象征

本文探讨阿昌族史诗《遮帕麻和遮米麻》演述中的祭祀仪式和祭司活袍,认为史诗《遮帕麻和遮米麻》和活袍是演述得以完成的关键要素,仪式中的一系列事项具有重要象征意义.     

新疆大事记

1日我区首个普氏野马保护基金在新疆鸿福大饭店举行启动仪式。透明捐助箱的上方是中国野生动植物保护协会的标志——一只憨态可掬的大熊猫,下方是一张普氏野马的图片。这个捐助箱是自治区林业局野生动植物保护协会授权新疆鸿福大饭店设立的。首笔捐款是这家饭店捐助的3000元。     

镜像人物

5月23日,美国总统奥巴马提名前任非洲裔宇航员查尔斯·博尔登为美国航天局局长。如果他的提名在参议院获得通过,博尔登将成为美国航天局首位非洲裔局长,也是第二名宇航员出身的局长。这是美国航天局提供的博尔登于1991年拍摄的照片。     

铸牢中华民族共同体意识仪式传播的空间生产——以“七一庆典”为例

铸牢中华民族共同体意识仪式传播的空间生产,指涉以过程性仪式这一空间文本为视觉对象的共同体意识话语生产和认同建构。“七一庆典”表征之维的符号修辞结构,以空间选择的符号意指、空间符码的观看之道、空间符码的音声体系,组构共同体意识仪式传播的空间结构;非表征之维的具身实践,以代表性和全民性相统一的主体参与、程序性和叙事性互构的过程情节、具身性和沉浸性集聚的身体姿态,进行共同体意识仪式传播的空间展演;统合表征与非表征双维共振的修辞功能,以叙述性、调节性、表意性话语的运用,在情感、精神、价值空间的仪式展演中强化“五个认同”。     

汉族祖先崇拜的人类学研究

祖先崇拜通常是指一种信仰,即相信去世的亲人的灵魂对活着的人是有影响的,这种影响多数是指好的积极的方面,如保佑,庇护等等,但也存在一些消极的方面,如果家族中发生了不好的事情,人们也会认为是祖先对后人施加惩罚。祖先崇拜不仅仅停留在人们的观念中,会有仪式的举行来实践祖先崇拜,祖先崇拜对汉族小家庭和大社会的建构都起到不可替代的作用。     

客家民间传统仪式音声研究——以五华“扮古事”为例

五华"扮古事",是广东五华客家人为纪念宗族始祖诞辰的民间传统仪式活动。"音声"是仪式展现中的一部分,扮古事整个仪式中自始至终被各种音声覆盖,音声是构成扮古事仪式的结构因素,是五华人与人、人与神交流互动的特定符号。本文试图以音声为切入点,将其置于仪式和信仰环境中分析音声体系的结构、在仪式中的运用、音声的制作过程,以达到对"仪式中音声"内涵的宏观认知。这是一个从"点"(音声的形态体系)扩散到"面"(生态环境———音声在仪式中的运用),再回到对"点"认知("仪式中音声"的内涵)的方法学思路,期待借此个案进一步深入理解仪式音声观念。     

对仪式舞蹈融入地方高校民舞课堂的思考

地方高校的人才培养,与舞蹈专业高等学校、高等本科院校相比,具有很大的差别。本文从地方高校非专业方向及专业方向的民舞课堂教学现状进行分析,引发仪式舞蹈文化融入地方高校民舞课堂的思考,并提出一些建议。地方高校应当利用好自身优势,以服务地方、满足就业为导向,传承和传播中华民族的传统文化,打造"品牌化、特色化"的舞蹈教学。     

社会记忆的表达与建构——基于麻山苗族“亚鲁”记忆的个案研究

社会记忆并非完全仰赖纪念仪式和身体实践。基于麻山苗族有关英雄亚鲁的仪式操演及口头叙事的人类学考察,社会记忆亦可通过丧葬等社会日常生活仪式的操演来表达,并且在表达的过程中,来自国家、学者、社会团体等外界他者的建构,使原本属于族群的记忆超越民族的界限而成为全社会的公共记忆。社会记忆的表达和建构与生态、历史进程、社会文化、人群互动等要素紧密关联,只有将其置于特定的社会生活与实践,才能把握它的运行机制与逻辑。     

青岛市技师学院: 入企办学,实境教学 ——青岛市轨道交通实训基地和青岛市技师学院国际陆港校区同日启用

2016年10月14日,青岛市轨道交通实训基地和青岛市技师学院国际陆港校区两大校企合作共建的基地同时启用,这标志着青岛市技师学院校企合作办学和"新型学徒制"基地建设工作跨入一个新的里程碑.青岛市委常委、副市长王广正出席启动仪式,青岛市发改委、青岛市人社局、青岛地铁集团、青岛市技师学院、即墨市政府以及相关企业负责人参加.     

顺应国际化潮流为宿迁市实施"人才强市"战略助力 ——访江苏省淮海技师学院副院长张兵营

历时7个多月的宿迁市中德职业合作项目,经过前期商谈,双方终于达成一致,2016年4月13日,签约仪式在宿迁国际饭店举行.这标志着宿迁市高技能人才培养朝着国际化的目标迈进了一大步.