柳宗元《乘桴说》与《天爵论》述义——兼论柳宗元“统合儒释”的复杂性

柳宗元对儒学和佛学都有较深修养,对"统合儒释"也有高度自觉。学界对"统合儒释"的方式的讨论较多地偏向于柳宗元所自述的范围,即以儒学为本位裁量佛教、对佛教进行抉择,可概括为"援儒入佛";但"援佛入儒"这种更具时代性和创造性的方式也存在于柳宗元的思想成果中。《乘桴说》体现了重视心性的倾向和新颖的儒学阐释之风;《天爵论》重视智识和意志的思想是受到佛教影响的同时对儒学传统的重新发掘和塑造。二文不同程度地体现了"援佛入儒"的特点,也体现出"统合儒释"的创新性和深度,在中唐具有重要的学术和思想意义。     

越文化对姜夔“古雅峭拔”审美意识的影响

从姜夔自编《白石道人歌曲》的编集方式和多次游越地并作词,可以看出姜夔对越地山水、文化的向往和喜爱。对比姜夔的书法著作和诗学著作,可以知道产生于越中的、楷法谨严、潇洒秀雅的二王书法,对姜夔＂古雅峭拔＂的审美意识产生了强烈影响,他书学思想与诗学思想的基本精神完全一致。     

对口支援政策下的产业援疆模式选择与实现路径

积极探索和研究产业援疆模式,有助于实现东西部经济合作,促进产业结构调整,推动新疆自我发展能力的提高。该文基于对口支援政策,总结和借鉴了内地省份飞地经济发展的经验和启示,结合新疆区情,根据产业援疆中的政府作用和资金特点,认为江苏模式、中石化模式、广东模式、山东模式四种较为成功、典型的产业援疆模式及其适用领域,可作为产业援疆借鉴与选择的路径模式,并从产业援疆的市场主体、转移动力、政策体系、运行机制、园区开放等方面就提升产业援疆模式的效率提出了相应的措施和建议。     

援西军出动的背景、困难及时机探讨

援西军的组建和出动是"西安事变"之后中共中央为挽救西路军免遭失败而实施的一次重大军事援救行动。本文通过对援西军行动的背景、必要性和紧迫性进行分析,重点阐述了援西军出动面临的各类困难和不利因素,并就西路军救援时机问题进行了探讨。     

论宋代的地震诗

宋代以前,中国诗歌关于地震的书写很少。宋代出现了多首专门吟咏地震灾害和以地震命名的诗作,从群体和个体感受的角度描写了遭受地震灾害的民生疾苦,既继承了《诗经》援灾议政的传统,又表现了忧国忧民的情怀和顽强无畏的精神,在内容和形式上都有显著开拓,标志着地震作为独立的题材在中国诗歌史上的正式确立。     

湖州创新对口援疆、慈善助力脱贫的几点经验启示

对口援疆是中央交给浙江的一项重要政治任务,如何保质按期完成这一艰巨政治任务、让受援地区百姓尽快脱贫,是浙江省对口援疆亟需破解的一个问题。为此,本文在深入调研的基础上,分析总结了湖州市在对口援疆工作中的一系列创新做法。     

黄庭坚晚年“为画满纸”思想研究

黄庭坚晚年的诗风由早年的奇崛生硬变为平淡而山高水深。他是如何实现这种风格转变的,其创作思想的变革又是什么?至今未有合理的解读。事实上,北宋绍圣后,黄庭坚援书入诗,采用书法中"为画满纸"的方法创作。"为画满纸"意含"不齐之齐"、"意脉贯注"、"纵横有象"三法,此三法可纠正其绍圣前诗歌雕琢生硬、笔意断裂、迟钝腐陋等弊病。黄庭坚晚年诗歌的"为画满纸",矫正了白居易、李白、苏轼、张耒等诗歌章法结构率意单一的弊病。南宋后,杨万里、刘克庄、方回、元好问、赵孟瞓等晚年的诗歌创作,都延用了黄庭坚的"为画满纸"法,来纠正自身早年集古诗所致生硬雕琢之弊。     

产融结合退出及影响因素分析——基于参股非上市金融公司视角的实证研究

以2007—2014年发生的我国A股上市公司参股非上市金融公司事件作为研究样本，对企业退出产融结合的现象进行了探讨，实证结果表明：每股收益越低、资产负债率越高、协同费用率越高、产融结合年限越短，企业越有可能退出产融结合。研究能帮助企业在实施产融结合后更有针对性地关注自身运营状况和财务状况，也为其建立健全风险监督与防范机制提供了一定的政策支持。     

雾中边境线

云南文山壮族苗族自治州地处云南省东南部,与越南交界有438公里的国境线。历史上,这里曾是对越自卫反击战的重要战场,战争中最激烈的老山、者阴山战役都发生在这里。现在两国修好,共同发展成了中越的共同目标,维护边境安定成为边防官兵们的主要任务。