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41.
薛国琴 《绍兴文理学院学报》2009,29(5)
以上世纪90年代以来的越商群体为分析对象,以精神力量、教育水平、科技投入、和谐发展理念四个方面因素作为文化支撑力的构成要素,并分别以绍兴市私营企业的相关指标进行标示,利用历年<绍兴统计年鉴>数据进行经验分析,结果显示,和谐发展理念、精神力量对越商成长的支撑力较强,教育和科技投入的支撑力相对较弱. 相似文献
42.
娄钰华 《绍兴文理学院学报》2009,29(1)
中国轻纺城商会是随着绍兴市场经济的不断发展而出现的.究其原因是多方面的,其中,越文化是发展的重要推动力量之一,本文从越文化入手,以中国轻纺城商会为例,探讨文化对地方商会发展的影响. 相似文献
44.
通过对背跃式跳高的助跑、起跳、过杆和落地,各阶段容易产生的错误动作进行分析,找出易犯错误,分析原因,提出解决这些问题应采取的方法,为更好地学习背跃式跳高提供理论依据。 相似文献
45.
46.
对求解<机械制图>中的线、面综合作图问题的有关思路和方法进行分析,掌握了此类问题的特点,找出求解决此类问题的技巧,总结了求解线、面空间几何问题的方法,增强了课堂教学的灵活性、趣味性,增强了学生的空间想象能力从而调动了学生学习制图的积极性. 相似文献
47.
儒家"内圣外王"之人格的建立更多地依托于个体生命对儒家精神的信仰和坚持,而缺少一种坚强有力的外在规范,由此导致其在实践层面最终走向伪饰的可能.而道家的"自然"思想实际上追求一种天地人间的真性之流行,从而获得对治儒家之伪饰的可能.在这一基础之上,以王弼为代表的魏晋初期的思想家们,展开了儒道融合的思想进路. 相似文献
48.
越文化对鲁迅有着全面而深刻的影响,在研讨会上,与会专家就"鲁迅思想的越文化渊源"、"鲁迅与越地人物的精神联系"、"鲁迅作品的越文化表征"等问题进行了深入的探讨,形成了一系列新观点,推动了鲁迅研究在新世纪的进一步发展. 相似文献
49.
贝逸文 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2003,20(3):26-31,76
普陀山南海观音源自古印度南滨海,经由斯里兰卡等南海诸国传入.南海观音在民间被普遍视为"慈航普渡"、"救苦救难"的海上保护神,其形成与航海关系密切.由于普陀山具备了对外交流的地域与人文优势,故南海观音在魏晋之际已有流布迹象,并于南朝萧梁时期成形. 相似文献
50.
试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕 总被引:1,自引:0,他引:1
陈越 《绍兴文理学院学报》2001,21(3):25-31
新世纪的鲁迅研究应该进一步"回到鲁迅那儿去",要重视鲁迅自身,重视鲁迅身上最恒定的,最富于个性色彩的,明显的与他人有别的带有基本特征的东西,如鲁迅的文化性格和鲁迅身上的越文化印痕就是值得我们关注的两个问题.鲁迅之为鲁迅,是由于他有特殊的文化性格,即独立自由的现代人格精神,这种文化性格不仅仅在殖民地半殖民地时代,而且在这之后仍然是中国人民最可宝贵的性格.形成鲁迅宝贵的文化性格的原因是多方面的,其中我们可以发现越文化深层的印痕. 相似文献