《越绝书》材料来源考略

《越绝书》是记载吴越历史的重要典籍,分析《越绝书》各篇内容,并结合《史记》、《左传》、《国语》等文献资料,可以考索出《越绝书》的材料来源,并进一步了解《越绝书》成书过程中对各种材料的利用情况。     

“组团式”援疆模式对医联体建设的促进作用探索

基于参与南京医科大学第一附属医院医联体建设的12家成员单位的145份医护人员问卷调查数据,对比接受“组团式”援疆模式成员单位和其他医联体成员单位的医护人员对医联体的知晓度和满意度。结果表明,“组团式”援疆受援单位的医护人员对于医联体的了解程度、参与度高于其他医联体成员单位（P<0.05）,且“组团式”援疆可提升医护人员对医联体的满意程度（P<0.05）。未来可以通过参考“组团式”援疆的“院包科”“传帮带”“师带徒”等工作模式,探索医联体推行的优质经验,促进医护人员对医联体的参与和建设。     

抗战时期国际社会对华医疗援助探析

抗日战争爆发后,国际社会以加美流动医疗队、印度援华医疗队、国际援华医疗队为主的医疗卫生组织和一些国际医学友人纷纷募集医疗物资,远渡重洋,来到中国,和中国军民一道克服重重困难与险阻,不仅开展了战地救护、卫生防疫、抗击日本细菌战等直接救中国军民于水火的救死扶伤工作,而且还积极创办医院和卫生学校,为战时中国培养了不可多得的医学人才,从而推动了战时中国医疗卫生事业的发展,获得了中国政府与社会的广泛认可和称赞,受到了中国人民的无限崇敬与怀念。     

山东海防与山东沿海社会发展——以万历抗倭援朝战争为背景

万历抗倭援朝战争时期,山东的海防得到了重建与增强。山东的海防建设作为一种面向海洋的活动,保护了山东海运的顺利开展,改善了山东海疆地区农业垦殖落后的局面,促进了山东地方吏治的整顿与优化。同时,山东沿海社会的发展,对山东的海防建设产生了一定影响,这种影响有利亦有弊。海防与沿海社会之间这种互为影响、紧密相连的关系,为我们今天"海洋强国"战略目标的建设提供了有益历史启示。     

行动者视角：援非医疗队制度与实践的边界

援非医疗队是中非医疗卫生合作中的重要组成部分，也是学界关注焦点，但对其跨文化实践的研究仍方兴未艾。援非医疗队作为重要的跨文化实践主体，其行动意义在制度与实践层面都充满复杂性。特别是在微观实践中，援非医生的实践边界具有模糊性，不仅嵌入到中非历史、双边国家援助制度、援助国职业生态等要素之中，更因他们的主体性表达使实践边界超越了某单一属性，呈流动特质。也因医者仁心的多元意涵使其意义超越了援助本身，进而凸显中国参与全球卫生治理的实践意义。     

智力援疆背景下的少数民族大学生文化适应研究

新疆少数民族未就业普通高校毕业生赴援疆省市培养计划的实施是新一轮智力援疆工作的重要组织部分。在大量新疆少数民族大学生的长期集中培训过程中,探索增强新疆少数民族大学生文化适应性的深层机制,是引导各民族大学生形成正确的民族观,提高智力援疆成效的一个重要课题。     

把聪明换过来

在四年六班,戴大智最羡慕的女生是李好好。在戴大智看来,李好好简直聪明到了极点,不管学哪一门功课,只要老师稍微讲解一下,她就全明白了。有时候,老师还没讲解呢,李好好自己看一看书,再想一想,也能把很难的问题弄清楚。戴大智很想像李好好那样聪明,这么一来,他就不用再为考试发愁了。在上小学之前,戴大智一直都觉得生活是很美好的,可上     

越族崇蛇习俗研究

本文对古代越族独特的崇蛇习俗进行了探讨和研究。主要有以下几个方面： １．越族崇蛇习俗源远流长, 在今天的黎族、壮族、高山族等少数民族及疋旦民中仍保留着崇蛇习俗。２．越族崇蛇习俗是有差异的, 各地所崇拜的蛇并不相同。有的越族崇拜无毒蛇, 有的越族崇拜有毒蛇。３．有的越族的崇蛇习俗属于图腾崇拜, 有的不属于图腾崇拜, 而越族的蛇图腾崇拜并没有发展为龙崇拜。本文还试对越族崇蛇习俗产生的原因进行了分析,认为与蛇类生活习性、越族所处自然环境、社会生产发展状况和越族人民的认识水平密切相关。     

国际援华医疗队新探

1939—1945年,一批欧洲医务工作者(主要是参加西班牙内战“国际纵队”者)来华支援中国人民的抗日战争、在贵阳图云关建立总队的“国际援华医疗队”,共26人,他们曾在湖南等地抗战前线救治伤病员,有的人还为中国人民的解放事业献出了自己的生命。