仪式性竞争与第四种权威——政治人类学视角的民间权威与公共性支配的社会逻辑

在韦伯所归纳的三种权威支配,即法理、传统与卡里斯玛之外,有必要特别提及富有仪式性竞争意味的权威支配类型,它最初是由人类学家在对"大人物"以及"夸富宴"社会形态的研究中发现的。这种韦伯权威类型概念之外的第四种权威类型,或者说这种基于竞争的民间权威类型,将会成为我们重新思考一种社会公共性秩序可能得以构建的一个新的出发点。这种权威基于一种否定的逻辑,并使社会不仅有序,而且可以持续存在。     

反垄断法中的滥用市场支配地位制度研究

滥用市场支配地位作为反垄断法制度的三大支柱之一,各国反垄断法都做了规定,我国反垄断法也不例外。但我国反垄断法对该制度的规定过于简单,在反垄断实践中没有发挥其应有的指导作用。本文将结合我国反垄断法及配套法规,以及美国相关经典判例,检视相关市场的界定、市场支配地位的认定及滥用市场支配地位的法律规制等相关内容,指出其中不足并提出完善建议。     

女性在家庭装修中的地位和作用

随着社会的进步与发展,女性以其独到优势,在家庭装修的决策和设计过程中处于绝对的支配性地位并起到决定性作用.女性以自己特有的优势和独到的风格把家的小天地装饰的得温馨、浪漫、可爱和美丽. 一、女性在家庭装修理念上与男性的区别     

论我国公用企业滥用市场支配地位的规制

当前我国公用企业滥用市场支配地位力的行为十分严重,严重扰乱了市场经济秩序,而规范这一行为的有效法律制度尚未建立起来.本文就我国<反垄断法>对企业滥用市场支配地位进行规制提出构想.     

俄语句子中的支配联系

俄语支配联系型词组在句子平面研究时由于其自身所处位置的影响更加复杂,也因此带来它的各种变异.我们的考察使得孤立的语言现象在一个更大层级的句法单位中变得鲜活起来,这也许更接近事物的本质.     

论宗教观念的四重性

宗教观念的四重性表现在先决性、无条件性、不可逆性和绝对支配性 ,它们通过各种物化外显的形式 ,表现了宗教的全部内容。     

象征差异与权力:试论布迪厄的象征支配理论

本文对布迪厄的文化支配理论进行了较为详尽的考察。布迪厄指出,象征差异以间接的方式从属于它们所表达与改变的经济差异。而且在象征体系内,上层阶级的生活方式总是占据支配性地位,并作为一种合法品味被广泛用来对下层阶级实施“象征暴力”。象征差异体现了一种等级关系和权力关系。布迪厄的文化（象征）支配理论不仅对我们理解文化在社会结构（各种支配关系和不平等关系）的生产与再生产过程中的重要作用有很大的帮助,而且也为我们剖析以各种不同形式影响和制约人类知觉、判断及行为的无形的权力作用,即“文化支配（象征支配）”的机制提供了全新的视角。     

从价值观形成的基本矛盾看大学生价值观的选择

一、价值和价值观的形成价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。价值不是某种事物的固有属性,而是主体和客体之间的一种关系性的存在,是客体的性质、功能对于主体生存和发展需要的满足关系,是主体以自身需要为尺度,对外在事物或现象所蕴含的对自身的意义的认识和评价。人们在社会实践中不断追求价值、创造价值,认识价值和评价价值,逐渐形成的关于价值的根本观点和根本看法,即价值观。价值观是关于价值信念、价值目标、价值规范的稳定的观念模式,表现为人们在一定历史条件下的价值实践活动中的一整套思想情绪,如欲望、意志、态度、信念、理想等。价值观是人们行动的活的灵魂,对人们的生存、发展方式起着直接的支配作用。     

开展批评与自我批评要“实打实”

正良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。批评与自我批评是坚持真理、修正错误的武器,也是实现自我完善、自我升华的途径,更是转变作风、防身治病的良药。批评与自我批评既要真心面对,也要虚心接受;既要增强底气,也要拿出勇气;既要注重尺度,也要把握力度。开展批评与自我批评重在实打实、真对真,要实事求是、求真务实,不空谈、不虚夸,真正做到知无不言、言无不尽、言者无罪、闻者足戒,     

佩迪特新共和主义自由观及其批判

菲利普·佩迪特提出了一种以整体论个人主义为哲学基础的新共和主义自由观。针对伯林的"两种自由概念",他提出了第三种自由概念,一种完全摆脱权力约束的无支配自由概念,主张有干涉不一定是自由的丧失,无干涉自由不一定是真正的自由,只有无支配自由才是真正的自由。无支配自由观为人们理解自由提供了新视角。但是,权力和权利具有对等性,无支配,则无权利。无支配自由以拒斥或丧失主权为代价,实际上是没有主权作为保障的自由。