卓越法律人才培养机制探析——以高校法律援助组织为视角

卓越法律人才培养计划以提升法律人才的培养质量为核心,以提高法律人才的实践能力为重点。高校法律援助组织与培养卓越法律人才在三个方面高度契合:法律职业知识和法律职业技能的融通、法律职业道德和法律职业伦理的锤炼以及法治理念和人文素养的更深层次追求。以培养模式的构建原则和标准为基础,卓越法律人才的培养,可以划分为法律实践能力、法律职业伦理与法律职业道德以及宽厚的人文素养三大培养模块。法律实践能力应遵循知识—模拟体验—真实操作的培养理念,依次开展案例分析教学、模拟法庭教学以及专业实习课程;法律职业伦理道德则重在反思社会问题存在的根源和症结,进行最高层次的法的创制训练;通过无偿的法律服务,激励学生自我提升与内在修炼,进而培养学生深厚的人文素养。     

江苏区域经济增长的俱乐部趋同研究——基于面板数据单位根检验

采用多种面板单位根检验方法,在随机框架下对江苏省经济增长的俱乐部趋同性进行了检验.结果表明,苏南和苏中存在随机性的俱乐部趋同,三个区域配对后形成的新区域内也不存在俱乐部趋同现象.     

批判性思维倾向与英语学习的相关性研究

为探究批判性思维倾向与英语学习的关系,文章采用了香港理工大学彭美慈等修订的CTDI-CV问卷调查表,对大连理工大学机械学院机械制造及其自动化专业的普通班及英语强化班的06、07、08级全日制在校本科生进行了调查。结果表明,批判性思维倾向与英语教学强度、英语学习成绩和平时学习英语的时间存在一定的相关性。     

提高《管理学原理》课堂教学效果的管理思维——基于管理基本问题的思辨

课堂教学是一种管理实践,作为教授《管理学原理》课程的教师,运用管理思维有效地管理好课堂教学过程,就能够提高课堂教学效果。本文立足于管理的基本问题角度,分析了课堂教学过程管理中的管理主体、管理客体、管理过程,以及课堂教学管理过程要达到的目的,据此提出了提高《管理学原理》课堂教学效果的途径。     

中国式英语语言现象解析

随着国人学习和使用英语的人越来越多,国际交流日益频繁,具有中国地域色彩的英语——＂中国式英语＂也是遍地开花。面对这种语言现象,我们是要＂禁止＂还是＂提倡＂呢？本文旨在通过研究中国式英语的发展现状,进而从思维方式、社会文化、语言变迁等角度来解析中国式英语这种语言现象,为全面客观认识中国式英语提供依据。     

难解的“冷战”情结──美国干涉中国内政之实质透视

美国对中国内政的粗暴干涉完全是其对外政策以＂国家利益＂和＂战略价值＂为两大基石的原则所决定的；也是实现其＂两洋战略＂的具体需要；更是其难解的＂冷战＂情结和＂冷战＂思维的直接产物。中美关系欲走出低谷，对美国来说必须解决好一个统一强大的中国对美国是有利还是有害这样一个关键的问题。     

文化观的吐故纳新———文化审美

吐故纳新适用于一切精神领域与自然科学领域。文化是一种力量，不管它在历史上曾经怎样地辉煌过，如果在后代中起着压抑、毒化的作用，就应该抱着汲其精华，弃其糟粕的态度进行过滤和筛选。文化是一个民族人文地理、经济地理、习俗风范长期染色的结果，反映着该民族的价值取向与人格模式，这种深层积淀比之改朝换代带来的意识形态或某种思潮更根深蒂固，因此要对昨天进行审视，扬弃反智、反科学的东西。今天要强化批判性思维文化、生态平衡观文化、人际文化、文化交流等观念，这是现代化之需要，势在必行。     

中国文化下包容型领导与员工创新行为的影响研究——差错认知和中庸思维的作用

包容型领导是一种能帮助组织适应复杂环境、激励员工作出积极贡献的新型领导方式.在中国传统文化下,包容型领导不但体现了和而不同之"包"的价值理念,还具有容错性之"容"的独特意义.基于中国传统文化视角,探讨包容型领导、差错认知、中庸思维以及创新行为之间的关系,通过对260份有效问卷的分析得出:包容型领导能促进员工的创新行为;差错认知在包容型领导和员工创新行为之间起到了中介作用;中庸思维能正向调节员工差错认知和创新行为之间的关系,并且在差错认知促进员工创新行为间起中介作用.     

中国共产党党内政治生态建设的百年历程与基本经验

中国共产党高度重视党内政治生态建设.百年来党内政治生态大致经历了新民主主义革命时期的良好开局、社会主义革命和建设时期的曲折发展、改革开放和社会主义现代化建设时期的逐步修复、中国特色社会主义新时代的全面净化等发展阶段并积累了丰富的经验.其基本经验主要包括:发扬民主与依规治党是实现六有党内政治生态目标的关键;始终做到两个维护是加强党内政治生态建设的首要任务;坚持以人民为中心是加强党内政治生态建设的根本价值取向;坚持系统思维是加强党内政治生态建设的根本准则和重要方法;以自我革命精神推进反腐是加强党内政治生态建设的关键环节;抓领导干部关键少数是加强党内政治生态建设的重要保证.在新的发展阶段,党内政治生态呈现出从明显好转到根本好转的发展趋势.     

逻辑与科学哲学视野下的《道德经》与“道”——兼与焦国成先生商榷

道不是思维的内容,而是思维的形式。道可道非常道应该理解为:道是可足道的,而非普遍有效的,即道是类比(推理)这种思维形式。《道德经》的伟大贡献在于两千五百年前,老子就模糊领悟到思维的形式比其内容更为根本。它与其他先秦经典共同形成中国传统文化特别注重类比的思维特征,而导致中华文明更具有可理解性、可接受性、强包容性和强融通性的传承优势。《道德经》虽然谈了许多天地人生的深刻道理,但更重要的是借用天地人生的深刻道理来谈道,也就是展示可以增加对这些深刻道理的理解和接受的类比方式。道是偶真的普遍思维形式,德是确定可靠性的具体思维内容。道德益彰,就是形式与内容相统一而彰显尽善尽美。名是具有不确定性定义的概念,作为概念的名在类推形式的道与思维内容的德之间架设了桥梁,由此,《道德经》成为人类文明源头之一的完整的不朽之作。