"国剧运动派"的群体构成及文化心态考察

国剧运动研究难以有新突破的原因主要在于过于依赖文本的分析,研究方法比较单一。本文把国剧运动看作一种流派,从社群流派的角度对国剧运动派的成员构成进行分析,从而揭示出国剧运动派内部两种不同的文化心态,并在此基础上进一步对这两种心态的形成进行深入探讨。     

论寻根文学的衰落

寻根文学的兴起与衰落是1980年代中国文坛的一个重要现象。综合来看,寻根文学的衰落原因有三:一、寻根作家对传统文化既赞美又批判的矛盾态度;二、寻根文学自身的理论局限;三、寻根文学的理论主张和文本创作的错位。在理论上看,寻根文学在传统与现代、愚昧与启蒙、守旧与创新等矛盾的价值判断中很难做出抉择,这些判断相互纠缠和转换,使得寻根文学最终走向衰落。     

招隐与遁世——"七"体和"设论"交映下的东汉文人心态

东汉文坛上,"七"体和"设论"是创作很兴盛的两类文体,但这两类文体的主题倾向却是相反的."七"体自西汉枚乘创立,到东汉时主题已经变为招隐;"设论"自西汉东方朔创立,到东汉时主题日趋遁世.这两类文体创作的兴盛,显示了东汉文人思想上的矛盾性,这是由东汉国力的强盛和儒学的发达引起的.     

一情独往万象开——李商隐悲剧心态浅论

文章通过对李商隐所处时世、身世及家世的分析,得出这三个方面促成了他悲凉、内向的性格和心态.并通过分析他的政治诗、咏史诗、爱情诗,进一步展现了李商隐的悲剧心态,并在此基础上探讨了其诗歌所呈现出的朦胧、蕴籍的独特美学风格.     

浅析表演者怯场的几个因素

本文结合了笔者的亲身体会,浅谈了作为一个表演者怎么才能在登台的时候,具备过硬的心理素质。     

仕隐之间——元末顾瑛的一段心路历程

顾瑛并非天生就是一位淡泊名利的隐者,他早年有荣进之意,周旋于达官时贵之间,并佐父经商,光大门楣。中年曾壮志报国,却英雄失意。晚年避世叹隐、旷怀自逸。尽管顾瑛前后有数次却聘经历,但并不代表顾瑛自始自终以隐士自居而毫无事功之心,一味离世。顾瑛也曾心系传统的修齐治平情节,期望经世济用,只是恶劣的时代环境没有给他提供施展抱负的舞台。顾瑛忠其一生,最终的退隐不能看成是对元庭的背弃,而是一种自全于乱世的不得不尔的选择。     

行政违法与行政犯罪若干问题研究——以中国与加拿大比较为视角

行政违法与行政犯罪的界限问题,在中外法律理论界与实务界长期聚讼不休。这首先是源于行政犯罪的相对性,以及中外刑事立法形式的重大差别。行政违法与行政犯罪不仅在客观方面存在危害后果的差异,而且在主观方面有不同的要求。对这一危害社会的行为究竟是界定为行政违法抑或行政犯罪,既要考虑立法目的,更需要结合本国的立法特点进行抉择。     

论布尔迪厄的“生存心态”概念

"生存心态"是布尔迪厄建构主义的结构主义社会理论的关键概念,它并不是"习惯"或"习性",而是与社会结构共时并存、并同时内外双向交错运作的行动者之"秉性系统".因此,它不只是行动者内心深处"内在化"和被结构化的主观心理状态,而且,它既积累着行动者的历史经验和凝缩着社会历史的发展轨迹,同时又不断地向客观世界实现"外在化"和结构化.成为建构社会存在条件的"生成性原则"和区分化原则.由此可见,"生存心态"典型地表现了布尔迪厄对"主客体二元对立"和"主体中心主义"的西方传统思维模式的批判原则.     

当代中国社会弱势群体的负面心态及对策分析

中国弱势群体有一些负面心态,如较严重的相对剥夺感、较强烈的受挫情绪、一定程度的反社会倾向等.思想政治工作须立足于社会体制转型这一宏观时代背景,深入分析弱势群体的负面效应的心态及其可能带来的危害,以制定相应的对策,逐步解决弱势群体的社会保护和社会支持问题,使改革的顺利推进具有稳固的心理基础.