一位女性人类学家的学术历程--人类学学者访谈录之二十五

对现实问题的关注和研究是现代人类学的内容之一.作者运用人类学、社会学的研究方法,对现实的民族政策、民族关系、公共卫生问题进行了较为深入的研究和探讨.人类学之路辛苦而寂寞,但同时也是风景无限.做学问、看风景,一路前行.     

浅析近几十年裕固族地区藏传佛教信仰淡化的原因

裕固族是我国特有的少数民族之一，生活于今祁连山北段及河西走廊一带。在历史上裕固族久经迁徙变动，这其中它的宗教信仰也在经历着一次次的变迁，它们先后信仰过萨满教、摩尼教、佛教和藏传佛教，今天的裕固族是以藏传佛教格鲁派为其主要信仰。然而随着社会的日益发展和完善，近几十年以来在裕固族地区的藏传佛教信仰却越来越淡化。本文就这种状况做出一些粗浅的分析。     

关于20世纪二三十年代我国诗歌翻译研究的视域问题

上世纪二三十年代,尤其是五四期间,我国译诗之风盛行且影响深远。针对目前国内对这一时期诗歌翻译缺乏系统探讨的现状,本文从译史、翻译实践、译论以及我国新诗运动影响等层面,就这一时期诗歌翻译研究的视域、基本架构问题进行了概述与分析。     

连动式研究述评

连动式的研究已经有 5 0余年了 ,综观连动式的研究过程 ,就是一个争论和分歧的过程。可以从四个方面看 :共性还是个性 ?建立还是取消 ?一个谓语还是两个谓语 ?划进来还是划出去 ?5 0余年的研究做出了很大的成绩 ,但是不足也很明显 :缺乏动态、系统的研究 ;缺乏成熟的理论框架 ,自觉的理论思考不足。     

新形势下高校思想政治教育过程的行为分析

思想政治教育的过程是客体作用于主体，并通过主体不断内化的过程，其效果与教育者和被教育者的行为动机密切相关。本文以高校思想政治工作的教育者和被教育者为研究对象，通过分析他们在实施和接受思想教育过程中的行为动机，指出了当前思想政治教育工作在制度安排上存在的问题和不足，并初步提出了加强和改进思想政治工作的具体措施。     

强化安全宣传教育工作促进矿井安全生产

安全宣传教育工作是思想政治工作在安全领域的应用与实践,是全面、全方位、全过程参与安全工作的最佳切入点.郑煤集团裴沟矿在推行安全宣传教育工作中,不仅将职工的思想教育、职业道德教育纳入安全管理工作,而且把对职工安全理念的培训、思想行为的引导直接融入到安全生产全过程,增强职工安全意识,提高职工安全素质,多方调控职工的安全行为,使矿井安全生产保持了良好发展态势.全矿三违人员由过去的每月200多人次,下降到现在的20多人次,零打碎敲事故也比以前大幅度下降.     

初中科学教育课程综合化的必然性及可行性研究

本文以世界范围内初中科学教育课发展趋势为主线,从科学教育课成的组成、结构、体系的角度,讨论了我国科学教育课程综合化的趋势,详细论证了我国初中科学教育课程综合化是历史的必然,同时对它的可行性做了探讨。     

浅谈毕业生就业培训中的情志教育

正确认识大学生择业心理以及择业心态中的种种矛盾冲突,是毕业生就业培训内容的重要方面。尽管大学毕业生在其成长过程中的心理现象和心理发展逐渐趋向成熟,但又带有一些新生的时代印迹。因此,在毕业生就业培训中准确把握他们的心理特点,有针对性施教,情志教育不为是一种有效的方法。     

论主体间性教育交往

主体间性的研究是主体性教育研究的新视角,本文通过主体间性交往理论对教育的解读,构建了一种超越于传统教育和现代教育的新型的交往形态,进而从主体间性教育交往的特征、途径以及落脚点三个方面,阐释了主体间性教育交往是师生关系的真正走向。     

论拉伦茨氏裁判方法的实质

使用传统的判案理论系统分析了拉伦茨氏的方法论体系。指出，拉伦茨氏方法论的基础是欧洲传统“名判”逻辑，其设定目标乃个案公决。拉伦茨氏强调了法官“续造法”的权力。所续造的“法”不是条法，而是曾经自主运用诸条法的模式，它理应有“现行法”的拘束力。“条法库”的缺漏由审判员以法律运用技术补足。诸准则之不谐或与宪法条法的不谐需赖“法益衡量”调谐。分析结论是，拉伦茨氏片面突出法官的自主地位，其方法论在本质上是现代法治社会一种尚需调制的折衷系统。