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101.
21世纪以来,中国学界关于辽金文化史的研究成果丰硕。在学术、教育与科举、宗教与艺术、文字与语言等方面取得了很大进展。随着研究的深入,未来学界或将在辽金儒学完整体系的构建、儒释政策的研究、契丹女真文字解读等方面取得进一步的突破。  相似文献   
102.
改革开放将中国带入了一个新的全面的社会转型时期 ,与此相伴随 ,社会出现了多元文化的碰撞和多元信息的交流的状况。据此 ,中国文化史教学的改革要根据其所具有的特点 ,将儒家伦理道德中渗透现代意识的内容与现代德育教育相对接 ,加强学生内化程度 ,把传统美德教育渗透到教学实践中。  相似文献   
103.
制度,包括习俗惯制,是文化史研究的重要对象.本文以汉字为材料,在三个层面上,对古老的捕猎生产方式、女权社会构成、婚嫁习俗演进进行了举要探索考察,具体展现了汉字的史料价值意义.  相似文献   
104.
105.
2015年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于进一步加强和改进高校宣传思想工作的意见》(以下简称“《意见》”),提出在新的历史时期加强和改进高校思想政治工作的战略意义、指导思想、基本原则、任务方法和组织保障等.  相似文献   
106.
107.
民间医学在近代以前的英国传统医疗中占据重要地位,它主要是与基督教伦理连结在一起,拥有复杂的理论与诊疗实践。到了近代早期,随着社会各方面的变革,各学科、职业呈现出专业化的趋势,医学也在这期间开始其专业化的历程。这一过程大致从16世纪中后期延续至18世纪末19世纪初,以民间医学被整肃和排斥并最终衰落为主要内容。在民间医学衰落、官方正规医学逐渐占据诊疗体系主导地位的过程中,宗教、政治和文化发挥了重要作用,医学进步本身则并未在其中扮演重要角色。  相似文献   
108.
刘玉堂,男,1956年生,湖北大悟人。毕业于武汉大学,史学博士。现任湖北省社会科学院副院长、研究员、博士生导师,湖北省政协委员,湖北省人民政府文史研究馆馆员,武汉大学、华中科技大学、武汉理工大学、北京工业大学、湖北工业大学、长江大学、三峡大学等高校兼职教授。  相似文献   
109.
文章从梳理丹尼尔·罗什的物质文化史研究的学术脉络开始,指出其继承布罗代尔的"物质文明"史观与拉布鲁斯的计量方法,并融入自身对物与人的关系、物质世界与符号/意义世界的关系的独到认识,形成了罗什式的物质文化史研究.而在著作<服装文化>中,通过将计量方法糅合进文化史研究,罗什阐释了话语与行为,观念与物质环境间经由社会并且在社会中的复杂互联,描绘出法国怎样在日常事物(衣服)与人的互动与变化中,从传统社会进入大革命与现代社会的.  相似文献   
110.
该文探讨了中国现代穆斯林译经活动的历史背景及其过程 ,阐述了译经活动在中国伊斯兰文化史上和中国文化史上的地位和影响  相似文献   
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