中华文化的过去、现在和未来

文化是国家和民族的标志,它可分成不同的层次和类别。中华文明丰富多彩,错综复杂。中华文化来源是多元的,商周以来,中原文化逐渐向外扩散,并吸取周边各种文化,从而成为中华文化的主体。任何文化,单凭自己的内部力量,难以有大的发展。中华文化在成长和细密化过程中各种学术异彩纷呈,并以其博大的胸怀广泛吸收异质文化。20世纪的历史,是中华民族从封闭消沉走向文化自觉的历史。民族的文化自觉决定着文化走向和建设的快慢、质量的高低。当前,应该对中华民族大家庭各民族文化遗产进行保护和抢救,鼓励发展雅文化,建设好大学校园文化,建设好地方文化。     

旅游中的民族文化整合与传承——以阳朔“印象·刘三姐”为例

文章考察了旅游中的民族文化整合与传承问题,结合具体个案民族文化主题项目"印象·刘三姐"对旅游环境导向中的民族文化和符号进行了以文化整合过程和结构的解析,以其中的民族文化元素山歌的原生、再生、衍生方式加以阐述了传承问题.     

云南民族村寨教育的现代整合

传统文化对现代学校教育的影响是深刻的。云南民族村寨教育至今仍呈现民族传统教育与现代学校教育并存的局面。要对传统教育文化与现代教育文化进行整合 ,必须更新传统教育观念 ,排除宗教教育的消极作用 ,提高现代学校教育的民族地区适应性 ,以消除和化解传统文化对学校教育的制约因素 ,促进民族村寨教育的策略现代整合。     

语言的阶层区隔与文化整合

语言不仅仅只是单纯的沟通手段,还是整个社会进行再建构和再生产的一个中介;不同阶层的成员,在发音方式、使用的语法、词汇使用、语用习惯、语言风格等方面存在着区隔;这种语言差异不仅反映了社会不平等的社会结构,反过来又建构了这个结构;语言的阶层区隔,其实质乃是文化的阶级或阶层性的一个重要表现,换言之,也就是文化的支配问题或文化领导权问题;消弭阶层语言之间的区隔,应加强文化整合;文化整合需遵循多样性和秩序性原则.多样性原则要求在对阶层文化进行整合时,必须摒弃封闭、单一的阶层文化模式,促进多种阶层文化协调发展.秩序性原则强调建立公正的阶层文化交流秩序,要求不同阶层文化通过自觉交流和对话,建立自觉遵循的文化范式,保证不同阶层文化的平等、公正的文化权利.     

跨文化整合关乎合资企业成败

合资企业由于各方的文化差异而导致企业内部碰撞激烈的例子并不鲜见。许多来到小国的跨国公司也常常感叹"中国的事情难办,合资企业难搞",西安杨森当然也无法回避这个问题。西安杨森是一家较早创办的中外合资公司,其高级经营管理人员以外籍人士为主,两任董事长均为中方担任。公司自1985年成立以来,由于中西方文化差异而产生的碰撞就一直存在。两方管理人员在不断解决这些矛盾的过程中,通过文化融合逐渐形成了西安杨森独特的企业文化,反过来又促进跨文化管理中文化冲突的化解与融合,使西安杨森拥有持续发展的动力。技术人员义务劳动盖厂房引起的"分歧故事"     

一体化中的文化自我强化与政治共识

当今世界正在展示一体化和文化差异性共存的图景.文化差异既有客观历史的延续,更有文化主体的自我强化,即被差异的文化.由文化主体的自我强化造成的文化差异使得政治共识的形成更为困难.面对这一格局,要着重强调运用文化整合的方式达致政治共识,为此需要提高文化整合力.     

企业重组中的文化整合

文化整合是企业重组中一项极易忽视又至关重要的系统工程。本文对企业重组中文化整合的内容、实质、相关因素进行了探讨,并提出了企业文化整合的基本思路。     

从实践的层面谈专题学习网的“有效”开发

《信息技术与语文课程的整合》一书在谈及信息文化整合中的语文课程实施时强调：“信息文化整合于语文综合性学习，最佳途径就是专题学习网的运用。”随着Internet网络建设的迅速发展，开发建设基于Internet的多媒体学习资源具有重大意义。专题学习网是在英特网环境下，围绕某一专题进行较为广泛深入研究的资源学习型网站，     

谈高校文化环境对大学生的影响

大学生进入高校，他所面临的是一个全新的，将对其学习、生活、成长产生质的影响的文化环境。高校中有形和无形的文化因素构成了高校特定的文化环境。由于高校文化环境与其他文化环境存在一定的差异性，这必然带来大学生与高校文化环境产生矛盾，而这些矛盾解决的好坏将直接影响大学生在高校的学习、生活。因此，必须积极引导大学生以主动、自觉的心态与高校文化环境进行整合，以使自己尽快成才