Q235钢静载拉伸磁记忆检测试验

为了研究磁记忆信号和应力之间的关系,采用磁记忆方法检测单向静载拉伸后Q235钢板表面磁场强度法向分 量Hp(y),并设计了更方便检测的拉伸试样。结果表明Q235试件断裂前磁场法向分量检测曲线为斜直线,具有唯一的 极性翻转点。同时还发现Q235材料处在弹性阶段时磁参数m值变化较慢,在塑性变形阶段时磁参数m值变化较快。     

基于改进均值回归的波罗的海原油运价指数模型研究

针对波罗的海原油运价指数波动机理,通过分析原油运价指数的均值回归特性,研究其波动趋势,运用单位根检验及方差比检验方法对原油运价指数的均值回归特性进行验证,从而对传统均值回归模型进行改进,给出参数的估计方式,对波罗的海原油运价指数进行分析预测并验证改进模型的拟合效果及预测精度。本文的特色与创新一是基于特性检验,建立"均值水平"随时间变动的均值回归方程,体现原油运价指数均值随时间变化的特征;二是基于柯尔莫哥洛夫前向方程得到基于改进均值回归模型的预测模型,确定预测值及置信区间,从而对原油运价指数样本路径进行拟合,并通过与传统预测模型的比较,表明改进预测模型的显著性。实证结果表明,原油运价指数具有显著的均值回归的特性,且改进后的均值回归方法平均预测相对误差达到0.1597,低于传统模型的平均预测相对误差0.1908。     

从方法论反思到人文研究的自我批判

在社会生活总体物化趋势下,通过方法论来反思学科知识之弊服从于人文社会研究的自我批判要求。因此,哲学反思不应该仅仅通过主张总体性来提倡跨学科策略,而必须包含对总体性自身的反思,其中包括对"统一科学"自负的批判。本文的目标在于阐明总体性声称的基本困难,并以"经济学帝国主义"之例指出"统一科学"的问题,强调必须同时尊重学科知识有效性和超越学科思维的禁锢从而维持人文研究的批判和自我批判向度,并在此基础上主张具有严格边界的学科知识发展与外部批判共举的"后学科思维"。     

中国古典词学政教之论的承传

我国古典词学政教之论的承传,主要体现在两条线索中:一是政教思想旨向之论在古典词学中的承传,二是政教审美原则之论在古典词学中的承传.上述两条线索,从不同维面上展开了古典词学政教批评的理论内涵、批评要求及论说特征,呈现出了我国古典词学政教之论的主体空间.     

S型齿廓齿轮滚铣2步加工技术研究

S型齿廓齿轮的提出,理论上解决了少齿数齿轮传动的问题。针对其加工理论,阐述了一种通用型滚铣2步加工方法：第1步在不产生过切和最大化去除余量的原则下,对齿坯进行滚齿加工,得到了变位渐开线齿轮;第2步基于曲面法向等距曲面的数学理论,得到了铣削刀具的中心轨迹坐标,分别应用于齿轮的齿侧、齿顶及齿根过渡圆弧,得到了完整的铣削模型,最终获得S型齿廓齿轮的高效加工方法。进行了案例分析及基于三维软件的仿真加工,验证了数学模型的正确性与加工方法的可行性,为后续S型齿廓齿轮实物加工及传动试验分析奠定了基础。     

从林纾到鲁迅——中国近代翻译文学文本择向研究

清末民初的中国,政治局势跌宕,西方思潮涌入,社会和民族发展站在不确定的十字路口。翻译活动作为中西碰撞的火花,在思想革新民族蜕变的过程中起着不可磨灭的巨大作用。翻译文本百花齐放的同时,也反映了译者在文本择向时的立场及时代的大趋势。本文从多元理论学派的观点入手,纵向地分析研究了译者在翻译活动中的作用及社会导向的影响,剖析了翻译在纯粹文字转换背后的复杂性。     

写给历史的遗嘱——“五四”九十周年回眸

本文从"时代双重脱序背景下的‘五四"、"重新估定一切价值"、"中西之辨'中的‘人'的主题"、"自由:新价值现的辐辏"、"人生的目的是求幸福"诸方面,对"五四"思潮的所由发生、价值弃取、人文趣致作了切近真际的考辨,亦对其关联着时代运会的某种偏颇或失误作了相应的检讨与评说.并由此指出:"五四"把遗嘱写给了历史.在时代的延宕中它一直在寻找和检选对于它说来最可胜任的执行人.     

试论梁漱溟的"文化三路向"

梁漱溟是20世纪文化保守主义的代表,是现代新儒家开山人物.在"五四"之后的西化背景下,独树一帜地开民族比较研究之先河,以"意欲"这一范畴为理论的契入点而提出的"文化三路向"说,把西方文化、中国文化和印度文化列成人类文化顺次发展的三条路向.他的文化哲学第一次把中国文化纳入世界文化架构中加以平等地讨论,在新旧思想交锋的年代也引起过很大反响,重新阐释与发扬了新儒学,重新鉴定了传统文化的蕴涵与价值.     

利用有限域上1维向量子空间构造认证码

本文利用有限域上1维向量子空间构造了一个Cartesian认证码,并计算了该认证码的参数│S│,│E│,│M│,进而在假定编码规则按照均匀的概率分布被选取的情况下,分别计算了成功模仿攻击概率PI和成功替换攻击概率PS.     

梁漱溟文化哲学探微

梁漱溟认为,所谓文化,"不过是那一民族生活的样法"。西方、中国和印度走上了不同的文化路向,形成了精神各异的文化类型。主张未来的世界文化的不是西方化,而是东方的中国文化和印度文化的相继复兴。