清初耶稣会士笔下的东方帝都——以《中国新志》为中心

明末清初来华的葡萄牙籍耶稣会士安文思(Gabriel de Magalh? es,1609-1677)的代表作《中国新志》(Nouvelle Relation de la Chine)是西方早期汉学名著,其重要特点是对当时的北京城进行了非常详实的介绍和描述.《中国新志》所提供的视角,多有中国史料不具备的内容和角度,颇有特色,不仅留下了当时西方人观察北京的亲历经验,成为当时世界了解北京的第一手珍贵材料,而且为考察明末清初的北京形象提供了在中文文献中不易见到的另一面,是研究北京史和北京地方志以及明末清初中西文化交流史的重要历史文献.     

名士巧对（三则）

休宁五城有位很有学问的读书人，姓金名楼字翔龙，他文思过人，对仗工整，常常有人将一些难对的上联请教于他。有副拆字对，上联是：     

思砚之艳

思州石砚，简称思砚，因产于古名思州的贵州省岑巩县而得名，是我国八大名砚之一。她具有工于发墨、贮水不于、研汁如油、久藏不臭等优点。在无水时，呵气于砚中，便自出露液，即可磨墨写字，为历代文人墨客所青睐。一块温润欲滴的思砚完成了一个中国古代文人对所有情感的抒发。她跟毛笔、纸张成为文人恋之挥不去的对象。文思来潮，抚摸着她，激起一篇篇热情澎湃，书写人生的美文。从古至今，思砚绽放着其独特的美丽。     

习作能力提高的途径——日记

日记,是一种把自己一天的所见、所闻、所思、所感、所悟以及自己的言行,简明地记录下来的文字形式。日记是学生生活全方位、多角度、多层面的反映,它融合了一个学生语言积累、思维品质、审美情趣、情感熏陶、学习习惯等多方面能力的培养。日记训练的最终目标就是,加强语文素养,提高作文能力,提高生活能力。开展日记训练有何重要性？写什么内容？写好日记有哪些方法途径呢？这些都是摆在我们面前亟需解决的问题。下面我们就一起来探讨这些问题。     

《文选》史论三题

《文选》史论类共载录文章9篇,体现出编纂者对史论文体的重视。从文体区分的角度来看,史论的独立与汉魏六朝史学、文学的兴盛有着非常直接的关系。《文选》各篇史论立足于历史现象,表征盛衰,殷鉴兴废,涉及国家兴亡、内政外治的许多问题,既是沉思与翰藻的有机结合,同时也体现出编纂者对史论这一文体的理性认同。     

论孔子教育思想对语文学习的启示

从学习角度看 ,孔子的教育思想中有不少可供语文学习借鉴的地方 ,如好学态度、学思结合和文质结合的观念     

重写文学概论——重建中国文论话语的基本路径

回顾中国文学概论教材编写所走过的道路,从俄苏模式的照搬到西方模式的套用,不难发现这几十年来中国文论富有生命力的话语方式并没有实实在在地书写进当今的文学概论。这种崇人抑己的局面直接导致了我们当前的文学概论编写和教学的恶性循环,丧失掉自己的主体性,遗忘了自己的文化本根。笔者提出从文、文思、文质、文气、文道、通变、言意论、诗法与文法、知音论、诗文评等十个方面来展开中国文论话语的建构和文学概论教材的编写,就是要在中国传统文论话语系统中选择一些涵盖面宽、生命力强而又影响深远的原命题,通过历史的纵向叙述与横向的理论比较与总结,恢复中国文论话语的阐释能力,然后运用以这些原命题为核心的中国话语,去解释古今中外文学理论的重要理论问题,为重建中国文论探索路径。     

文思理教授与内外视角交织的人类学方法

人类学家文思理教授的研究结合地方史与全球政治经济过程。这种方法,与格尔兹提出的近经验与远经验的结合,一起构成人类学在上世纪80年代的一个方法论变革:从关注地方知识和社会过程,或从关注全球政治经济大背景和研究者所由来的知识背景,到结合地方与全球,结合他者与自己。从那时起,人类学开始确立其学科方法论原则:内外视角的交织。本文通过介绍笔者在教学和研究中对文思理的思想和研究的应用,梳理内外视角交织的学科历史,确立文思理的研究对人类学的意义。     

酒兴与文思考略——辛卯春月亳州读史

作者在亳州读史,以酒兴与文思为写作缘起,引经据典,对中国古代酒文化尤其是酒与经济、酒与政治的关系进行了审视和考查。     

让情思与文思一起飞扬——《我爱我家》作文教学设计

爱，对于每一个人来说并不陌生。但一年级学生由于受身心发展和生活经验的限制，对“爱”的认识还比较模糊．因此．师生间的情感交流会存在一定的困难。针对这一难点，我想：低年级的作文训练不能脱离中高年级作文训练的目的而孤立存在，要找准年段训练要点。一年级以看图说话为主．应训练学生当众说话的能力，使他们能说出意思完整、连贯的一句话。另一方面，作文教学中不可忽视情感要素，要启发诱导学生的情感体验，鼓励孩子们真情实感的流露。于是，我把本节作文课的教学目标定位在“爱父母，爱家庭．体会幸福的核心是爱。”那么，怎样把作文的训练与情感体验有机地融合在一起呢？下面是《我爱我家》系列说话训练的设计。