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21.
杨勇勤 《天津大学学报(社会科学版)》2009,11(6):518-522
文艺复兴时期作为一个转型时期,对欧洲的政治、经济和文化等各个方面向近代转变都起着重要作用。这个时期,欧洲文化深受阿拉伯文化的影响,在科学方面自然也不例外,炼金术即为其中之一。阿拉伯炼金术除了吸收之前文化的精华外,还在此基础上更加重视实验的过程和结果。文艺复兴时期欧洲炼金术高度重视实验的做法,对当时和后来的社会生活的许多方面产生了重要影响。 相似文献
22.
申利锋 《甘肃联合大学学报(社会科学版)》2002,18(1):37-39
在同一历史时期 ,中西方都出现了蓬勃的文艺思潮———欧洲文艺复兴时期的文艺思潮和中国明末清初的文艺思潮。二者有同有异 ,这是由当时特定的经济、政治、文化所决定的。 相似文献
23.
刘耀春 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2003,2(3):106-112
一般认为,文艺复兴时期意大利社会的一个显著特征就是其世俗精神,但这种世俗精神究竞指什么,笔者认为它的表现是多种多样的,其中很重要的一点就是一种强调入世的市民生活伦理,它的出现对推动欧洲社会的世俗化进程具有重要意义. 相似文献
24.
讲中国的“文艺复兴”,最近是《南方周末》开的话题,后来有其他学者的回应,论者顺着话题还谈到了后来的启蒙运动的得失问题。在我看来,最有洞见的,还是来自艺术家陈丹青先生的回应:他先将“复兴”与“文艺”两个概念分别对待,然后再讨论两者之间为何会有特殊关联的思路,使他能很快进入问题的关键点。他认为,秋风先生把今日中国的问题归结于“个性解放”过头,是错误的,在这一点上,我很有同感。陈丹青先生谈到的启蒙理念与跟随其后的社会历史进程之间关系的出人意料,我已在《百年启蒙中的几个重大偏差》一文中有所论述。在这篇文章里,我要讨论的主要是在现代艺术的背景下要在中国期待何种“文艺复兴”的问题。 相似文献
25.
邓旭 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,(1):107-112
人体艺术从生存追求与自我欣赏为起点,走到了以展示纯粹的精神和审美效果为目的的今天。其间,经历了为祈求人丁兴旺而作的原始人体艺术的起源,以人本思想的提炼、升华而展现人体美的古希腊人体艺术的崛起,到文艺复兴时期人性的复苏所奠定的近代人体艺术的人体意识、审美观念、技法和写实主义的导向,以及近代人体艺术的兴盛,直至现当代非理性主义和扬弃写实的各种表现主义流派在人体艺术上的兴起。 相似文献
26.
上世纪末至本世纪初,西方艺术学摆脱了传统美术史以艺术家——作品为核心的单一模式,开始向各门学科渗透,开拓了更为广阔的探索前景。但是形式与内容的矛盾仍是艺术史思考的核心问题,这导致了不同的艺术史研究方法。一种是由沃尔夫林及其追随者发展了的形 相似文献
27.
28.
美国文艺复兴时期的文学意识 总被引:2,自引:0,他引:2
杨金才 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2007,24(1):5-13
对于美国国族文学的发端时间,学术界有不同的看法。但在19世纪上半叶,美国确实出现了各种引人注目的文学现象。建立独立的文化认同与自我成为了美国独立后要完成的重要使命。“新”与“自然”是这一时期美国作家最为关心的话题。从当时许多著名作家在不同场合或创作中表达的文艺思想中可以反映出美国国族文学形成过程中的主题意识和思想特征。 相似文献
29.
文艺复兴是一场以人权对抗神权、以理性对抗迷信的资产阶级新文化运动。其特点主要有三:一是独特的文化活动基地;二是强烈的爱国主义色彩;三是浓重的异教文化气息。 相似文献
30.
托马斯·莫尔(1478~1535).英国文艺复兴时期人文主义者.空想社会主义的鼻祖。他26岁即当选国会议员。由于他拒绝承认英王的宗教领袖地位.惹怒了英王亨利八世.最终以叛国罪处死。 相似文献