中产阶级与社会形态的变迁

哑铃型社会在人类文明史上,中产阶级呈现出由弱变强的趋势。文艺复兴、工业革命和市场经济兴起以前的传统社会,主要表现为两头大、中间小的哑铃型社会,即社会的一端是少数权贵,社会的另一端是劳苦大众,居于其间的中产阶级人数少、地位低、影响小。     

古典精神在文艺复兴后期的滥觞

本文比较了圆厅别墅和万神庙这两座建筑的关联性研究,指出了文艺复兴后期建筑设计存在的两种不同的趋势。     

悦读天下——世界最美图书馆大观

散发着浓浓墨香的图书馆是精神的殿堂,倘若其建筑古朴、宏伟,兼顾历史的厚重和艺术的绚烂,那么置身其中就是一场视觉盛宴和精神享受。古代的藏书楼也好,现代的图书馆也好,就如一部永恒的作品,刻画着不同时代不同国家的文明轨迹。爱尔兰都柏林圣三一学院图书馆都圣三一学院图书馆是爱尔兰最古老的图书馆,建立于1952,也是一座版权图书馆,唯一在爱尔兰被允许授权核发英国版权的图书馆。圣三一学院图书馆收藏了400年来的印刷书籍、期刊、手稿、乐谱、地图等,总共可达500万册,其中,最著名馆藏为国     

论意大利艺术家波提切利的艺术风格及其转向

波提切利被赞誉为意大利文艺复兴早期最伟大的画家之一。他早年进入美第奇家族画师菲利普·里皮的画室学艺,用清晰的轮廓塑造、轻微的光影对比,借人文诗意绘制出美丽忧郁的人物及艺术;他绘画中的线性优雅、独具的构图偏爱、对透视的把握以及追求理想美的风格代表了美第奇家族时期艺术家和人文学者的文化艺术理想。他受美第奇家族委托创作的《维纳斯的诞生》和《春》被认为是文艺复兴时期精神的缩影。波提切利生命的最后十年受到改革家萨沃纳罗拉反对“虚荣艺术”的影响,放弃前期盛名之下的艺术风格,转而投向晦涩、虔诚、隐喻的主题,作品数量锐减并远离人们视线。《神秘诞生》为这个时期的代表作,作品用隐喻的方式呼唤救世主的降临。相对于早年集人文主义荣耀于一身的波提切利,晚年的波提切利以他最后十年的精神皈依向精神领袖萨沃纳罗拉“致敬”。     

武康路：浓缩历史的“名人街”

武康路,原名福开森路（Route Ferguson）,以美国传教士约翰·福开森的名字命名,由上海法租界公董局修筑于1907年（光绪三十三年）武康路长1183米,整条路呈弧线,大致为南北走向,北起华山路,可见晚清重臣李鸿章的丁香花园,南至淮海中路接天平路、余庆路,与宋庆龄故居相望。梧桐婆娑的武康路上,有“分量”的名人故居约有三十处,沿线西班牙式、法国文艺复兴式等风格的建筑极富特色,是上海中心城区内最具欧陆风情的街区之一。     

论美国印第安文艺复兴时期的诗歌创作

美国印第安文艺复兴时期,涌现出一批具有民族自豪感的作家与诗人,他们把写作当作政治解放的武器,在其诗歌创作中强调对同化的抵制,表达出认同祖先文化传统的愿望。作为这一时期诗人的代表人物,乔伊·哈娇(Joy Harjo)、西蒙·欧提斯(Simon Ortiz)以及琳达·荷根(Linda Hogan)将诗歌创作建立在印第安口述文化传统之上,强调土地是印第安的记忆和文化之根,并透过灵性传统彰显异于主流文学的叙述模式、神话体系和信仰体系。     

论西方人文主义

人文主义是古代希腊文化的重要内涵。继承和发展了古典人文主义的文艺复兴人文主义运动,驱散了中世纪人们观察世界和认识自我时由信仰和幻想所形成的迷雾,人从中世纪宗教神学的桎梏中苏醒而成为独立自由的人,重新发现了个人的价值和尊严。文艺复兴人文主义强调人的自由、平等、权利,追求个人主义、自由主义和多元民主。文艺复兴人文主义者是新教改革的中坚,启蒙运动的先驱。文艺复兴人文主义运动引发了欧洲社会空前的深刻变革,使欧洲历史从古代朝着现代的方向迈进,迎来了现代社会的曙光。     

互联网思维——一场信息时代的“文艺复兴”运动

互联网思维的传播不仅发生在产业层面,而且还波及到了整个社会领域,从这一层面上来讲,互联网思维或许可以被称为人类发展史上的又一次“文艺复兴”。     

蒙娜丽莎的微笑

《蒙娜丽莎》是文艺复兴时代意大利画家列奥纳多．达．芬奇．卢斤绘的丽莎．乔宫多的肖像画。是一幅享有盛誉的肖像画杰作。它代表了达·芬奇的最高艺术成就,成功地塑造了一位气质优雅的妇女形象。     

从马洛的悲剧舞台管窥文艺复兴时期的刑罚

在文艺复兴时期的英国,刑罚的作用一直受到权力的控制,并且是其表现方式之一,在某种程度上与为庆祝权力的胜利相联系。本文着重探讨的问题是文艺复兴时期刑罚的残酷与虚伪及马洛在戏剧作品中对它的揭露与批判。