著名作家梁晓声 调侃“新新人类”与作家人品

知道梁晓声是通过读他的文章和许许多多有关他的新闻采访，去采访梁晓声是因为近期他致信彭佩云副委员长为云南打拐解决了一笔经费，引起记者对其作为作家的社会责任感的景仰。     

与“郎”共舞，走近婚庆市场的职业女伴郎

现代人的婚札越来越讲究,新人们都希望伴娘、伴郎能够 成为自己婚礼上亮丽的风景。按照约定俗成的规矩,伴娘、伴 郎大多情况下是由新人的亲戚或是同事来担任。其实,伴娘并 非必须是女性,伴郎也不一定是男人,所谓的“伴郎”只是指 陪伴新郎的人。眼下这种传统意义上的伴郎正被越来越多强 调个性的“新新人类”所摒弃,充满个性主张的创意策划备受 推崇,“女伴郎”的出现正是演绎了社会经济的发展和人们生 活观念的变迁——     

都是老夫老妻了

“新婚之夜”一直都是让人充满了懂憬的，相爱的男人和女人终于可以在这一夜抛弃束缚，融合到一起。可是在如今这个开放的社会，“新新人类”早早地偷吃禁果，未婚同居早已让都市男女品尝了新婚之夜。它还会那么神秘吗？     

当代“克隆语”初探

近年来,出现了不少时髦语,对这些时髦语的大量重复使用,我们称之为当代"克隆语"。在对当代克隆语进行归纳和整理的基础上,分析了当代克隆语产生的语言、社会文化等多重原因,指出了当代克隆语对语言发展的影响。     

正确认识及引导新新人类

“新新人类”是20世纪80年代以后出生的年轻人的一种称呼,他们是新时代的产物,他们有着与以往的时代不同的新观念,他们追逐时尚,对新事物极为敏感。但是他们也表现出了独特的特征和消极的价值观,对此要进行正确的引导使他们树立正确的人生价值是我们教育者的任务所在。     

现代都市的欲望化叙事：－关于“新新人类文学”的理性透视

“新新人类文学”以自己及周边的生活为原型,对身处都市的诸种欲望进行了感性描写,引起文坛强烈争议,本文分析了这一文学现象所产生的社会背景,指出“新新人类文学”关于现代都市的欲望化叙事及其“反叛性”的背后,实际上更多地是对都市人文精神的颠覆与瓦解。     

传统媒体框架中的“新新人类”--以广州本土文化保育行动恩宁路事件为例

本文通过分析传统媒体对恩宁路事件的报道，探讨本土文化保育行动在广州的扩散，传统媒体推动下民间组织与政府建立的关系，以及民间行动政策和政府行为的影响。在此基础上，呈现广州本土文化保育组织重要组成——“新新人类”的文化保育观。     

驾车“咏叹调”

爽此乃拥有汽车最初的感觉。请想像，你驾着崭新的坐骑，奔驰在宽阔的高速公路上，脚下踩的哪是油门啊，分明是登天的云梯，那叫一个美!许多车友将自己的爱车称为“老婆”，和汽车一起度“蜜月”，可谓人生的第二个春天。酷这个字为新新人类专用。开车人喜欢以车会友，开出来一长串，停下来一大片。那天，我瞧见十余辆黑色切诺基一字排开，绝对称得上八面威风。年轻人玩车，要的就是这个生猛劲儿。     

欲望魔瓶的倾覆—卫慧小说话语世界

卫慧的小说展现了消费社会中一幅幅欲望魔瓶倾覆后的后现代狂欢的图景。她以欲望狂欢替代理性思考,以另类的当下体验彻底颠覆传统,平面化、颓废、女性私人言说是这位七十年代作家世纪末情绪的特色。可她最终却迷失了自己,在公共价值的笼罩下,自身创作理性精神缺失,文学意蕴消弭,成为一种难以深化的自我和现实。     

新新人类语言之语用分析

出生于 2 0世纪八九十年代的新新人类在思维方式、情感表达方式和行为方式等方面标新立异 ,领先社会潮流 ,追求个性凸现 ;作为其思想感情载体的语言 ,从语用学角度表现出颠覆传统语言学基本原则 ,兼收并蓄外来语言、流行语言、数学语言与网络语言因素的特征和追新逐奇的前卫倾向 ,而社会实践和语言实践作为新语言观念的过滤器 ,将使之走向规范、健康和纯净