熟悉的陌生人——读一部西北穆斯林史

不仅社会科学研究涉及到社会和学术的关系问题,就是历史学研究也难逃“话语”和“权力”的分析框架。中国穆斯林史和回族史研究的统合与分离,则部分地表明了这一点。李普曼教授有关中国穆斯林史的研究并没有认同国内学者对穆斯林史和回族史所做的分野,他致力于陈述一部自然人群的历史陈述,而不是权力/话语体系下构建的“回族史”。即使是对西北“穆斯林”的整体性历史考察,他也摒弃了“穆斯林”这样的传统集体词汇,从更为具体的“穆斯林”社会生活的细枝末节分析西北穆斯林的独特社会经历。这就是李普曼研究西北穆斯林史时所用的场景分析。对西北穆斯林史的场景分析,从宏观的方面讲,涉及到西北社会的地理和人文环境;从微观的方面讲,则涉及到“穆斯林”团体、个体之间的利益纠葛及其互动关系。对西北穆斯林史的场景分析,不仅有助于祛除集体名词对西北穆斯林史的不当描述．而且有助于阐明穆斯林在中国形成陌生人的原因。     

增强新闻的审美价值之我见

新闻美学,作为美学范畴的一大分支,给当代美学研究提供了极其丰富的素材。当我们从美学层次来考察研究新闻的审美价值时,不难发现,新闻的美有其独特的内容,这就是它的真实性、文学性、幽默性以及形式上的创新性等等。因此,新闻美学应该成为新闻学和美学研究的对象,成为迎接新世纪的一门新兴边缘学科。     

略论舆论监督的策略

舆论是一种“普遍的、无形的和强制的力量”,它可以形成另一个法庭──“社会舆论的法庭。”“报纸是作为舆论的纸币流通的’。这是马克思关于媒介在传播、形成、监督舆论方面的精辟论述。１９４５年,毛泽东在延安与民主人士黄炎培的一次谈话中也强调：“让人民起来监督政府,政府才不会松懈;让人民负起责来,才不会政息人亡。”人民监督政府、人民意见的传达,更多的时候就是通过媒介来进行的。传播舆论、引导舆论是媒介当仁不让的职责。舆论监督是建设民主、健康社会所必须的一个环节。在我国的新闻理论体系中,舆论监督一直被看作是媒…     

抗战时期一次关于西化问题的讨论

本世纪４０ 年代初在《今日评论》上出现了一场集中的文化建设问题的讨论, 讨论在全盘西化派与自己创造派中进行, 在时代迫切需要中国化的特殊背景下, 全盘西化论完全失去市场, 讨论很快中断。这场讨论尽管影响不大, 但具有独立性、哲学家的集中参与、误读现象严重等明显特点。从“长时段”的历史眼光来看, 这场讨论的中断和讨论本身存在的诸多问题, 也还值得我们今天重新回味和思考     

从羊城晚报一篇新闻素描上头条说起——试谈新闻传媒如何让消息唱主角

新闻素描上头条,是增强新闻主体观念,真正让消息在新闻传媒中唱主角的一条有力措施。倡导以“现场短新闻”的报道方式采写新闻素描,是对新闻报道本来意义的一种返璞归真。眼下问题是要革除在“现场短新闻”上的形式主义倾向。关键是新闻从业人员树立群众观点,深入到改革开放和现代化建设的第一线去、现场去,同那里的劳动者、建设者同呼吸,共命运,齐爱憎,心心相印,息息相通。倘若大家都注意到运用消息文体中的新闻素描去报道“现场短新闻”,那势必使消息文体大改观     

《南开管理评论》来稿规范说明

本刊参考文献著录法只采用顺序编码著录法顺序编码体系基本要求是:凡在正文中引述参考文献之处,务必在其右上角用方括号标注一阿拉伯数字序号,序号按自然数序编排,而在文后的“参考文献”中按此序码以规定格式著录文献的有关项目,参考文献与引文处的序码必须对应。     

实践性——邓小平新闻思想的生命力

邓小平新闻思想是邓小平理论的重要组成部分,是对马克思主义、列宁主义、毛泽东思想中关于新闻宣传工作的思想和学说的继承和发展,是马克思主义的新闻思想在新的历史条件下获得生机活力的新阶段、新境界和新发展。实践性是邓小平新闻思想的生命力之所在。我们学习邓小平新闻思想,就是要自觉地运用邓小平新闻思想来指导当前的新闻宣传工作实践,来规范自身的新闻宣传行为。     

新时代高校新闻传播学教师职业道德素质提升研究

高校新闻传播学教师肩负着培养新闻传播人才和讲好中国故事的双重使命,其职业道德素质的提高具有现实意义和实践价值,建设一支新闻传播学高素质教师队伍具有重要的战略意义。基于对新闻传播学教师职业道德素质现状的分析,新时代新闻传播学教师职业道德素质存在以下问题：政治理论素养不高,理想信念意识淡薄;社会服务意识不强,为人师表行为失范;职业道德境界不高,育人德行有亏;学术规范意识不强,学术不端行为频发。据此,提出了新闻传播学教师职业道德素质提升的策略：重师道,强化政治素养;塑师魂,坚守使命责任;强师能,打造过硬教学本领;正师风,坚守学术底线。     

汉代学术主体评论研究

汉代学术主体评论在不同的社会领域、学术体系、派别和个人之间进行,涉及学术研究者的立场、方法和成就诸层面,已经铸成一系列相对固定的概念,其中有代表性的是儒宗、通儒、俗儒和耆儒。一般儒生较为推崇儒宗、通儒,通儒比较轻视俗儒、浅儒,朝廷除任用一批名儒或大儒外,也很敬重宿儒、耆儒。这一学术主体评论的基本倾向,从政治和学术两方面影响着汉代学术的发展。     

从中共三代领导人新闻思想的传承与发展谈和谐新闻传媒的构建原则

毛泽东、邓小平、江泽民是马克思主义新闻观中国化的主要实践者和传承人,三代领导人新闻思想的传承与发展,在一定程度上蕴含了中国特色社会主义新闻事业发展的一般规律,从三代领导人马克思主义新闻观中国化的发展与创新中我们能够探析到和谐新闻传媒的一般构建原则,从而更好地指引并推动我国和谐社会的建设进程。