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191.
夏吾李加 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):52-59
在中国民族关系史中,将藏文史籍中的"阿夏"部族归拢为吐谷浑,致使国内学界错误地将"阿夏"视为"吐谷浑"的藏文名称。文章借助大量藏文史料,考辨了藏文化语境下的阿夏和吐谷浑的族属关系,进而提出"阿夏"部族并不能简单地与"吐谷浑"归入同一个族群之中,它们各自有源,族属有别,不能混淆为同一族群的不同称谓。 相似文献
192.
赵闯 《长春工程学院学报(社会科学版)》2014,(4):70-72
介绍了朝鲜族文献的类型,朝鲜族文献整理的意义,并从学科、出版时间、文献来源等角度对朝鲜族文献进行分析,最后对朝鲜族文献整理提出几点思考。 相似文献
193.
达翰尔族是我国北方的少数民族,族人能歌善舞,乐于音乐.达翰尔民族的民间传统音乐也是我国音乐史上的一座瑰宝.达翰尔民族虽然没有他们自己的语言,但是他们能够将自己的思想情意通过曼妙的歌曲委婉动听地表达出来,并且这些歌曲的取材完全来自他们所生活的环境,包括农间耕地、江边捕鱼,有浓厚的生活气息.达翰尔民族将他们民间传统音乐发展得非常具有感染性,对每一个聆听者都有强有力的亲和力,这样的音乐风格正符合达翰尔民族待人亲和、宽容的民族特点. 相似文献
194.
夏大兆 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2014,38(4):86-91
字际关系指的是形、音、义某一方面相关联的一组字之间的关系。字际关系的确定对文字考释、工具书编纂等意义重大。通过对甲骨文"■、■、■"及相关诸字关系的考辨可以看出字形和字用是确定字际关系的两项重要标准。 相似文献
195.
196.
葛继勇 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2013,(6):108-114
法进是鉴真和上弟子中最为特殊的一位,其不仅与鉴真同样位至大僧都,而且还继承了东大寺戒坛院和唐禅院,在奈良时代的佛教界发挥了巨大的作用。在戒律思想传至日本、最初展开的时期,朝廷对鉴真僧团极为期待。法进跟随鉴真和上同心协力,不负众望,大力推动了戒坛的建立、授戒的展开、经论的讲读、经典的书写等。此外,法进本人也携带大量经论赴日,倾力于戒律思想的传播。鉴真僧团结识当时的实力者即以光明皇太后为首的藤原仲麻吕等藤原一族并建立了良好的关系,其中法进功不可没。 相似文献
197.
正痰湿体质是目前比较常见的一种体质类型。当人体脏腑、阴阳失调,气血津液运化失调,易形成痰湿时,便可以基本确定这种体质状态为痰湿体质。一、痰湿体质的形体特征痰湿体质的人多形体肥硕,脸色黄胖,腹部肥满松软,油脂较多,多汗而且较黏稠色黄,容易困倦,食欲不振,嗜睡健忘,性格多温和, 相似文献
198.
199.
《青春岁月:学术版》2013,(4)
成语是劳动人民智慧的结晶,记录了人们的生产生活经验、价值观和行为规范。成语语言高度凝练,内容丰富,具有很高的研究价值。本文从泰国成语出发,解读和浅析其中包含的人生仪礼。 相似文献
200.
孙毅 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2013,(5):121-124
以收集、分类、对照和剖解汉英语言中"头(head)"词族的共时语义范畴为着眼点,考察相关概念的推演历程及其内部认知机制,阐释人类对客观世界构拟的确切路径,希冀验证隐喻手段在词义范畴的扩展与延伸及整个词汇系统孳乳中发挥的决定性作用。 相似文献