张人杰:一个人的“感恩中国”之旅

在北京的大街小巷不时会冒出这样一个身影：骑着破旧的自行车，背着印有“感恩中国”字样的摄影包，用一部过时的数码相机，拍摄街道上的流浪者、乞讨者，记录他们的生活状况。他就是“感恩中国”网站的站长——张人杰，一个25岁的普通男孩。     

从尼采的“生命哲学”看裘德的成长轨迹

《无名的裘德》中主人公裘德身上的"权力意志"推动他在追求知识的过程中克服艰难困苦。潜在的"酒神精神"助他挣开束缚身心发展的枷锁,追求自由的婚姻。他的生命短暂却丰盈。他执着的求知精神和追求自由的思想超越了时代50年,必将"永恒轮回"。从尼采的"生命哲学"出发,运用"权力意志","酒神精神"以及"永恒轮回"这三个哲学命题来探析裘德的成长轨迹,旨在探讨小说的"成长"主题及其普遍的哲学意味。     

该由谁为死亡无名流浪汉维权索赔？

高淳县民政局代死亡无名流浪汉维权一案因原告主体不适格而被南京市中级人民法院驳回,但类似的案情却在浙江省桐庐县一起交通事故的索赔中有着截然相反的结果,法院判决肇事司机赔偿无名死者近34万元,该笔款项由附带民事诉讼原告人浙江省桐庐县民政局提存保管。透过这两个案子我们看到了我国现行法律制度中关于无名流浪死者权利保护的“真空地带”。为了避免 “撞了白撞”的不公平现象发生,本文从此类案件争议焦点出发,分析探讨法官判案的法律依据,并为合理解决该现实问题提出建议。     

低调为雄 智者无名——记中国公共关系20年在线推演人 邢颖

言词低调，行为谦恭，是邢颖给笔者的瞬象。 与笔者谈及做人，邢颖数度言明：“低调做人”。世界之大，人际之繁，唯小可以立身，唯低可以立命。在这个云谲波诡的世界里，邢颖的低调做人，是智、是明、是善、是和、是贤、是器、是理、是道。     

应知美文后，字字皆辛苦——从《无名的裘德》看张谷若先生的翻译成就

张谷若先生是用心做翻译的大师,其凭着对作品的深刻理解和对另一种语言、另一种文化的深入研究,使译文堪与原作媲美。张谷若先生的经典译文体现了认真作研究、用心作翻译的译家风范。以张谷若先生翻译的《无名的裘德》为例,通过张谷若先生对原作作者思想的精确把握、对原作风格的全面理解和对原作者写作方法的细致阐释这三个方面,深入探讨了张谷若先生的翻译特色。     

无名身份的解构叙事——《阿Q正传》叙事艺术解读

后现代叙事理论告诉我们叙事就是身份的制造,但对于制造一个无名身份的叙事,其本身就是反叙事的。鲁迅在《阿Q正传》里借助对阿Q的塑造为读者展示了这种无名身份的独特叙事过程:那就是作者在解构中还原,而读者被迫在还原中解构。这种叙事模式包含着深层的哲理意味,既是对叙事的挑战,也造就了叙事的伦理效应。     

性欢乐进行时，谁挑起了“无名火”

性，本来是一份夫妻之间相互送给对方的美好礼物。因为性，我们与另一个生命体验了空前的狂喜和美妙。可是，并不是每个人都能拥有成熟的心智和能力来善待这份礼物。自然而美好、微妙如游丝的性，常因背负了太多的负担而脆弱不堪，前一秒还如胶似漆的伴侣，或许后一秒很快会因某些琐事引发无名火，闹得双方草草收场、不欢而散。     

不惑之年“爱自己”

据说，伟大的所罗门王做了一个梦，一位圣人在梦里告诉他一句至理名言，这句至理名言涵盖了人类的所有智慧，能使他得意的时候不会趾高气扬，忘乎所以；失意的时候能够百折不挠，奋发图强，     

谈《流浪者之歌》中的禅意

<流浪者之歌>这部舞蹈作品是林怀民根据赫曼·赫塞的同名小说改编而成.林怀民通过现代舞这种"特殊"的方式来启发、领略、把握意识形态中超社会、时代、生死、变易的最高本体或真理,与禅学相结合便将其体现到了极致.林怀民创造了一种独特的编舞方法,首先让演员打坐、冥想,然后演员们都各自根据自身的特点,将无意之中有所感悟的情绪,通过肢体表达出来,最后达到一种身心合一、物我两忘的境地.     

《老子》“道”的哲学释义

本文以“道”的逻辑演进为序，以哲学为视角，阐释了《老子》“道”的分成系谱，提出了“道”分为“无名”的本体之道与“有名”的规律之道，并对“道”如何内化为本体和外化为规律，作了详细说明，同时对《老子》研究中的一些疑难作了必要的辨析。