科学对待财产申报制度的反腐功能

财产申报制度是一项管理利益冲突的道德法律,其通过防止利益冲突间接实现预防腐败的作用,是反腐败的基础性的间接辅助措施。财产申报制度无法单独实现预防腐败作用,只有与其他反腐配套措施所形成的体制性全面监管体系才能发挥反腐倡廉的作用。由于其自身反腐败机制存在缺陷,非理性夸大其反腐败作用反而对治理腐败的事业和改革的可持续性产生负面冲击,因此应当科学对待财产申报在反腐败制度体系中的功能。     

敦煌手抄医药卷子文字辨认方法例释

马继兴等先生的《敦煌医药文献辑校》对敦煌医药卷子的整理校勘作出了重要贡献,但仍有未尽善处。本文从八个方面辨认了该书没有认出或误认的15个字。重新点校了该书没有读懂的一段敦煌医药卷子。     

企业存货成本流假设的决策分析

一、个别辨认法与制定成本流假设的必要性会计记录一般包括一个期间的期初存货信息,一个期间的期初存货也就是上个期间的期末存货.会计记录中还包括当前会计期间发生的采购或产品成本信息.因此,企业很容易计算待售商品的成本.企业有时可以将已售商品数量和期末存货数量与本期具体的采购或生产出来的产品进行匹配.例如,可以将成本金额贴在产品包装上或容器上,或者可以使用条形码或其他鉴别号码从存货量追踪到采购发票或成本记录.     

美国证据法上的辨认和鉴真规则

展示性证据的辨认和鉴真是美国证据法上的一项重要规则。在法官采纳展示性证据之前,证据提出者必须证明其所提出的展示性证据就是其所主张的那些东西而不是别的,这一证明过程便是展示性证据的辨认和鉴真,它是展示性证据可采的前提条件。作为一项旨在为证明奠定基础的证明性规则,辨认和鉴真是证据法向证据提出者施加的一种负担。尽管美国《联邦证据规则》规定了几种辨认和鉴真的方法,但是在司法实践中却有必要将其类型化,因为辨认和鉴真规则构成诉讼证明之基石。     

我国生态文明理论研究和建设实践中的四个问题

深化我国生态文明理论研究和建设实践必须解决好四个问题。一、自然资源作为自然财富和生态财富要真正转化为经济财富和社会财富，必须使自然资源作为一种生产资料进入生产过程，树立为了满足人民基本生活需要的生产目的，并建立与自然资源相一致的发展方式和生存方式，制定系统完善的生态补偿制度；二、生态文明建设和生态治理是一个系统工程，这要求我们树立系统论、整体论的思维方式和方法论，把树立生态文明发展理念、建立生态文明发展方式和确立“德法兼备”的社会主义生态治理观有机结合起来；三、生态文明建设实践仅仅满足于宣传生态文明理念是不够的，其关键与核心是如何实现科学技术创新和科学技术生态化；四、脱离对环境权问题的研究，片面强调对“环境民生论”的阐释，既不能准确理解“环境民生论”的完整内涵与价值，也无法真正践行“环境民生论”，故强化对环境权问题的研究与阐释，是当前我们理解和践行“环境民生论”的关键。     

辨认结论的证据效力及其取证程序研究

辨认是一项常用的侦查措施,辨认结论也常常被法官直接采信而成为定案的重要根据,但在实践中往往过分夸大辨认结论的可靠性,而不去质疑其可靠性,这种拿来就用的做法其实是非常危险的.目前我国的辨认程序仍然不够完善,还难以真正保证辨认结论的证明力.本文针对辨认活动中存在的问题,用程序的眼光分析辨认程序,从犯罪嫌疑人的诉讼权利、辨认笔录的制作和法官对辨认结论的采信等三个方面对辨认活动提出改进意见.     

隐喻的语用学解读

隐喻是一种语用现象。从语用学角度来解读隐喻的首要任务是研究如何辨认和理解隐喻这种语言现象。读者对隐喻的辨认很多时候是在潜意识中完成,但这种辨认过程依赖于以下四种方法:观察隐喻信号;判断隐喻的始发域和目标域;串联隐喻的连贯网络;体会使用隐喻的意图。隐喻只有在一定的语境里才能成其为隐喻,因此对隐喻的理解首先依赖于一定的语境。语境不仅对隐喻意义的推断起着重要作用,而且语境所提供的信息量对隐喻的理解过程也会产生影响。     

那年青春有个错

闲来无事，整理旧物，尘封的书本中赫然掉出一张黑白的合影照来。这是我初中毕业时的毕业留念照。这么多年过去了，细细辨认，照片上那一张张陌生而熟悉的面孔都无法被记忆的底片一下子翻洗出来，唯有站在后排中间那个个头不高、紧锁双眉的男孩——让我一下子想起来，这个叫春的男孩，以及与他有关的一段青葱岁月的往事。     

楚帛书乙篇的文本复原与文字辨释

楚帛书出土80多年来，中外学者研究不辍。虽然已经积累了大量研究成果，但对文本的行款、字数、句读、段落结构、篇题主旨等各方面的认识仍然存在巨大差异，其主要原因在于对帛书文本中残缺情况不明、残缺字不识。通过对帛书乙篇文义、句式、韵律、折痕等综合考察，对其文本予以复原，在此基础上对残缺文字进一步辨认、拟补、考释，取得多处突破——辨释出十多字，段落结构得以理清，文义基本明晰。根据段落结构与句式的相似性补出篇首缺失二字“孷岁”,因其处于句首位置且与全篇主旨相合，故而拟定楚帛书乙篇篇题为《孷(理)岁》。     

俄罗斯人的民族认同——以俄罗斯文学的呈现及俄罗斯学者的阐释为检视点

在探讨民族认同方面，中外学者诸如梁启超、鲁迅、玛格丽特·米德和本尼迪克特·安德森等人的研究为这一问题提供了理论资源，在研究方法上，德·利哈乔夫和特蒂安娜·尤赖斯等把文学作为研究民族自我意识的重要路径，也为我们通过文学文本及其相关阐释文本研究民族认同问题的研究提供了借鉴。针对俄罗斯人的民族认同，深入考察《往年纪事》、古代罗斯的文学作品，以及18世纪以来的俄罗斯文学家特列佳科夫斯基、康捷米尔、罗蒙诺索夫、叶卡捷琳娜二世和赫拉斯科夫等的作品，可以勾画出俄罗斯人民族认同的基本面相——种族辨认、宗教认同和英雄崇拜。普希金、丘特切夫、梅列日科夫斯基、勃洛克、阿·托尔斯泰和阿·格列鲍涅夫等文学家，利哈乔夫、Ф.Б.乌斯宾斯基等学者对这些方面做了层累式的后续增益。这表明俄罗斯人的民族认同具有比较稳定的形态，随着时间其在文学中的演进也呈现更为丰厚，也更为清晰的面貌。