组织文化建设与和谐劳动关系创建

一、组织文化和劳动关系的内涵 组织文化是在不同环境条件下表现出来的组织"个性"或"感觉".它有两个突出的特点:一是组织文化是无形的,不易被察觉,但潜移默化地对组织成员发挥影响:二是组织文化具有稳定性,每种文化都有其内在的维持自身的力量.组织文化是由隐性的内在契约所建立的一系列制度所构成,这些关系性契约是一个组织的成员就各自的付出和收益所形成的默契,它们包含着一系列无限期的内在制度安排.这些制度安排的合理化就是和谐.组织文化可以分为三个层次:表层文化、中层文化和核心文化.     

公正之阈限与无限

社会公正是和谐社会的本质特征和基石,是现代社会的基本价值取向,是现代制度设计和安排的基本依据。正因如此,准确、慎重地理解公正意蕴是一件十分重要的事情。本文着力于从国家、个人两个维度把握公正的内涵。从国家、阶级维度考察公正,引申出公正之阈限;而以人为中心的维度则推演出公正之无限。偏颇某一方面都明显不足,这要求我们将公正之阈限与无限结合,以期更全面理解公正之意蕴。     

制胜10招,逆转女性衰老假象

正"假性衰老"概念认为,只要尽力挽救,一切都还来得及。这里总结了最让人迷惑的10个衰老假象。希望在"假衰"带来的警钟下,我们能重新调整自己的生活,让真正衰老的到来无限延期。假衰恐慌1:乳房松驰,出现下垂迹象     

切入现场的思想言说——论程光炜的新诗研究

程光炜是20世纪90年代以来重要的文学批评家,他在新诗研究方面做出了突出贡献.他建构起以时间为经、以重点群体与现象为纬的"现代性"述史模式;以强烈的问题意识深入诗歌实际,做深刻的思想阐发;坚持本体立场,形成了带有诗性的研究风格.他的新诗研究在思想和方法上为后来者提供了无限的启迪.     

企业无限成长模型:对企业持续成长机制的一种分析

企业成长理论的发展揭示了企业由有限成长向无限成长的可能性.企业的成长被看做追求各个"巅峰"的过程,包括徘徊期、快陟期和慢陟期三个阶段.这个过程不仅是资产等物质的增加,更是内在价值的不断升华.     

德里达对政治在场本体论的批判——以《马克思的幽灵》为例

德里达后期的政治著作沿袭了其早期提出的解构哲学思想,在批判逻辑中心主义和语音中心主义的基础上进一步驳斥政治在场本体论。以《马克思的幽灵》为例,德里达在此文本中展现了独特的政治哲学思想:用文本差异来反抗政治中的语音中心主义,用幽灵学来对抗政治的在场本体论,用无限的他者来拯救未来政治。     

体验孤独

当一个人选择了离群索居时,他大抵便选择了孤独。孤独令他远离人类族群,也由此远离了诸如喧嚣、争斗、名利、荣辱,以及其它人类劣根性赖以滋生的渊薮。当一个人身居闹市时,他未必就不孤独。孤独与拥挤的身体无关,它源自灵魂深处对同气相求的呼唤。所谓"欲把心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?"于是那无人聆听的弹奏便成了心灵的独语。孤独...     

劳动密集型配送企业的现状及发展对策

劳动密集型企业的特征劳动密集型企业又称为劳动集约型企业,是指企业生产需要大量的劳动力,即在产品成本中活劳动量消耗占比重较大的企业。在劳动密集型企业,平均每个劳动者的劳动装备不高,企业的资本有机构成低,劳动者占用固定资产的数额较     

中国劳动力的“无限供给”还会走多远？

面对2007年突然开始蔓延的“民上荒”，文章透过对劳动力供给与需求总量变动趋势的分析，指出这种现象并非周期性的暂时现象，它标志着“人口红利”将逐步消失，我们已经开始处在迎接“劳动力短缺”到来的过渡期。科学地认识劳动力供求转折点的阶段变化是至关重要的，只有这样，才能及时做好相应的应对措施，未雨绸缪，为“劳动力供给短缺”的到来做好充足的准备，同时也为中国新一轮的经济发展做好铺垫？     

时间无限 生命有限

有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪,两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水,久而久之便成了好朋友。突然从一天开始,左边这座山的和尚再没有下山挑水。直到过了一个月,右边那座山的和尚终于忍不住,爬上了左边这座山去看个究竟。原来,左边这座山的和尚每天做完功课后,都会抽空挖一口井,一天能挖多少就算多少。终于挖出水了,就不必再下山挑水,他可以有更多时间,练他喜欢的太极拳。