中医调养,别忽视体质类型

中医学认为,人体各脏腑间以及人体与外界环境之间都维持着相对的动态平衡,从而保持着人体正常的生理活动。当这种动态平衡遭到破坏,不能立即自行调节恢复时,人就会生病。寻找属于你的体质类型按照中医的辩证分析,我们的体质类型可分为8种。看看你属于哪一种,同时了解一下自己的易感疾病和养生方法。阴虚体质形体消瘦、毛发焦枯、午后面色潮红、唇红舌燥、口咽少津、心中时烦、手足心热、少眠、便干、尿黄、性格急躁、情绪亢奋、不耐春夏、多喜冷饮、耳鸣、苔干或少苔或无苔、脉细数。性格比较急躁,遇事容着急、慌张,     

论日常思维的基本图式

作为日常生活批判理论的重要组成部分,日常思维的基本图式主要表现在两方面,一是日常思维的经验图式或常识图式,二是日常思维的习俗性图式或礼俗性图式。在人与自然的关系上,人们在日常生活中往往凭借经验思维和常识思维自在自发地进行维持个体生存与再生产的各种活动,它以重复性、自发性、实用性为基本特征,这与非日常思维的自觉性、反思性和创造性特征相区别。其次在人与人的主体间关系上,人们基本上遵循世代相承的各种风俗、习俗、礼俗等进行日常交往活动,它具有礼俗性、情感性、不平等性的特征,这与非日常交往活动所具有平等的、契约化的、理性化的思维特征相区别。     

爱在“局”中

"我不是鬼,贮藏室里有足够让我活命的食物。你知道你的失误在哪儿吗?你该杀死我。还有你不该把新房安在那间早就没有人迹的别墅,不该让我的求救有了希望。"     

冬季进补有方

"冬季进补,春天打虎。"老祖宗留下的古训成为了人们冬季进补的最大理由。为什么要冬令进补呢?因为冬季气候严寒,自然界的动植物均处于收藏蛰伏的状态。人也同样顺应着自然界的变化,进入冬藏季节,正如中医古籍《内经》所说:"春生、夏长、秋收、冬藏,是气之常也;人亦应之。"又说:"冬三月者为封藏。"也就     

高校辅导员角色定位与职业发展研究

高校教育体制改革对高校辅导员的工作提出了新的要求.在校大学生的思想状况受到社会多种渠道信息的影响,对高校辅导员的工作提出了前所未有的挑战.本文从国家政策与工作内容两个方面对高校辅导员的角色进行了合理定位,并通过分析80、90后大学生的共同特征对辅导员的工作重点进行了分层论述,对辅导员的职业发展提出了对策建议.     

变电站综合自动化系统的运行与维护

变电站综合自动化系统是确保电网安全、稳定、优质、经济运行的重要手段。硬件、软件的缺陷或故障以及人为因素等原因,不可避免地会影响系统的运行。所以,必须认真做好该系统的运行和维护管理工作,掌握正确的运行维护方法和要领。     

大学生社会主义核心价值观教育日常生活化的困境与策略探析

"社会主义核心价观日常化、具体化、形象化、生活化"是党中央和习近平总书记对培育和践行社会主义核心价值观提出的明确要求。在高校,全面做好社会主义核心价值观教育取得了一定成效,但大学生社会主义核心价值观教育日常生活化仍然存在不少问题。因此,本文从坚持一般号召和个别指导相结合、坚持理论灌输和价值启发相结合、坚持"立"中"破"和"破"中"立"相结合、坚持显性教育和隐形教育相结合四个方面,提出化解之道。     

甘肃哈萨克族城镇化过程中的日常消费变化

甘肃哈萨克族主要居住在阿克塞县,该县曾将县城整体大搬迁,全县人民集体搬入新县城中居住.自此,哈萨克族开始进入城镇化生活.本文以甘肃哈萨克族城镇化之后的消费行为变化为例,呈现游牧民族对城镇化的适应情况.     

营养人类学研究简述

营养人类学(Nutritional Anthropology)是营养科学与人类学结合形成的一门分支交叉学科,探究文化、营养与健康之间的关系.在西方,营养人类学已经发展出较为成熟的学科理论体系且取得了丰富的研究成果,但在中国人类学界对这一分支学科的关注并不多.本文从人类学的角度梳理了"食物"与"营养"之间的关系,介绍了营养人类学的学科起源、关键概念以及主要研究领域.     

信仰食物：祭品的神性“营养”

基于学界饮食文化意义本身研究的丰硕成果,以宗教人类学的视角对物质文化进程中的食物信仰性进行探究.专就族群赖以生存的基本食物的文化属性详加分析,窥探其在体制性宗教信仰与民族民间宗教信仰文化观念的建构过程中,表现路径之不同和所承载的重要作用.无论是体制性宗教的特殊标志,还是民族民间宗教信仰中以祭品加以改造的方式,都相当程度阐释出信仰食物在与神灵互通实践中的精神营养内涵,以及于此两种文化信仰氛围之下的饮食男女的意义关系.