我的梦连着“中国梦”

我的一生，从旧社会走到今天，各个不同时期都有自己的梦，以亲身经历，见证了我的梦与国家梦紧密相连的关系。     

怀念抗日英雄梁雷

今年是梁雷烈士牺牲75周年。梁雷，1911年1月31日出生于河南邓县，早年丧父，靠寡母抚养成人。社会的不平，苦难的童年，生活的磨练，使他对旧社会无比痛恨，逐渐养成发奋向上、     

姐姐只会写一个字

奶奶黄亚秀，年近耄耋仍然耳聪目明。目明是指她的右眼，左眼因白内障动手术摘除了眼球。奶奶称她现在是“独眼观天，一目了然”。一日醒来忽然自语：“年纪大了而且时代也不同了，不然像旧社会男人一样去打猎，瞄起火枪来岂不方便？”众人大笑。     

论有中国特色的社会主义

恩格斯有一句名言:“社会主义自从成为科学以来,就要求人们把它当做科学看待,就是说,要求人们去研究它。”(《马克思恩格斯选集》第2卷第301页)科学社会主义在当代中国的伟大实践,便是建设有中国特色的社会主义。这同样要把它当做科学看待,进行认真地研究。     

给自己一个台阶

《我的伯父鲁迅先生》一文,反映了鲁迅先生“为自己想得少,为别人想得多”的高贵品质,表现了他对学习要求认真严格,对劳动人民无限热爱,对旧社会无比痛恨的思想感情。     

怀念母亲——写在母亲逝世25周年之际

到今年4月2日,母亲离开我们已经整整25年了。25年来,母亲那刚毅的面容和忙碌的身影时常浮现在我的眼前,好像母亲就在我身边。 母亲出生在旧社会的书香人家。她识文断字,知书达理,吃苦耐劳,刚毅不阿。从我记事时起,母亲就为我们这个家遮风挡雨,辛勤操劳,不但养育了哥哥、姐姐、我和三个弟弟,     

进化史观视角下的“旧社会”叙事——以20世纪五六十年代若干女作家的创作为视点

20世纪五六十年代,与“旧社会”相关的叙事频频出现在小说中,承载了隐喻式的历史想象。作品借助此类叙事所蕴含的价值判断,完成了“新中国”历史合法性的话语建构。其间,一些女作家的创作与主流叙事同中有异。她们或通过个人回忆的方式书写“复线的历史”,以幽微的怀旧情绪疏离了进化史观的线性逻辑;或偏爱用日常生活反映社会进步,在国族想象中有限度地保留了个人话语;或在痛诉阶级苦难的同时关注个体尊严、女性困境,触及对传统性别文化的反思。其所展露的观念意识的丰富性,一定程度上折映了进化论在本土语境中衍生出的复杂内涵。女作家笔下“旧社会”叙事的独特性根植于中国妇女近代以来的历史境遇。     

党旗在我心中飘扬

1955年,在党组织的培养教育下,我光荣地加入了中国共产党。 我出生在旧社会,成长在新社会,新旧社会两重天,光明与黑暗的强烈对比,使我更加热爱伟大的中国共产党。     

真实的刘文彩

在中国的地主中,刘文彩的名头无疑最为响亮。当代国人对旧社会地主的印象,很大程度上都来自与刘文彩有关的各种描述—剃削农民、恐怖的水牢、强奸妇女、喝人奶……     

人间大爱：反哺九旬“保姆妈妈”

父母不在保姆就是娘故事还得从59年前说起——时年24岁的许曼云身怀六甲,丈夫工作繁忙,便雇佣高玉清来自己家做保姆。高玉清大许曼云11岁,扎着长长的辫子,脸色红润,身体健壮,许曼云对她的第一印象就是淳朴善良。初来乍到的高玉清有些拘谨,许曼云宽慰她说：“现在不是旧社会了,你到我们家来帮忙,我感谢你,有什么意见你可以直接说出来,我们是同志关系!”高玉清听了,频频点头。大儿子出生后,许曼云很快就上班了。照顾孩子、做饭、洗衣等家务活儿都由高玉清承担,虽然家务繁重,但她从未抱怨过,从早忙到晚,直到家里人都睡了,她才休息。