马克思恩格斯的农民思想及其现实意义

马克思、恩格斯从人类社会生产力和生产关系、上层建筑与经济基础之间矛盾运动规律出发,认为农民是封建社会自然经济的产物,是一个耕(或租)种小块私有土地的、进行家庭手工操作为主的自耕农或佃农群体,从古至今农民都是一个被统治的阶级。农民是一定社会历史阶段的产物,随着资本主义大工业的发展,或社会主义社会化大生产的步伐,会逐渐走向消亡。农民的消亡是一个自然的历史进程,是社会发展的必然趋势,为减少农民失去土地的痛苦,无产阶级政党既不应当加速农民的消亡,更不应当阻止农民的消亡。这些思想对于解决我国的农民问题具有一定的现实意义。     

“四大恶霸地主”

提到旧社会的地主恶霸,人们总会想到刘文彩、黄世仁、南霸天和周扒皮。但那大多是文学创作,从已披露出来的历史资料来看,这些人物的原型都有着正反两面,而黄世仁则纯粹是虚构的。     

“拖油瓶”是旧时对改嫁妇女的一种歧视

旧社会妇女改嫁．前夫所生的子女被带到后夫家去的．俗称“拖油瓶”。对于这样一个奇怪的称呼，许多人百思不解。其实这是以讹传讹，正确的说法应该是“拖有病”而不是“拖油瓶”。     

论老舍《月牙儿》主题思想

老舍名著《月牙儿》描写了一个城市底层善良纯洁的女孩——月牙儿由于社会的黑暗,最终沦为暗娼的故事。本文从＂月牙儿起落＂的三个不同阶段来分析女主人公一生悲惨的命运,分析老舍对城市底层贫民的同情以及造成她甚至是旧社会妇女悲惨命运的社会原因。从而指出旧社会扭曲美好人性、毁灭美好人格的黑暗。     

林兰英坚持读书的故事

女科学家林兰英的家乡在福建省莆田县，在旧社会，女孩子上学很困难。     

老北京的旧货商入——“打鼓儿的”

说起“打鼓儿的”，《残冬京华图》里随处可见。不仅是因为过去旧社会北京城里操这种行业的人数众多，就如同当今满大街的“收废品的”；还因为那年头家里穷，三天两头和“打鼓儿的”打交道，卖一些旧物件疗穷救急。因此对“打鼓儿的”印象特别深。那年头“打鼓儿的”与现如今“收废品的”有相似之处，都是收购废旧物件。不同之处在于，“收废品的”以收购可再生利用的废旧物资为主，兼收旧家具、旧电器。     

母亲的品格

母亲常春芝离世已经14年了。她是从旧社会过来的女性，没有文化，大字不识一个，是位极普通的农村妇女。但她品格优秀，至今为乡亲们所称道，也深深影响着她的儿孙们。