4G手机网络与大学生人际交往关系的研究

新媒体的迅速发展,使4G手机网络成为社会关注的焦点.手机网络是一种新型的交流方式,对大学生的人际交往能力有重要影响,本研究对高校学生手机网络使用状况进行调查,并根据调查结果反映的问题提出相关的建议.     

论中国梦的时代意蕴

实现中华民族的伟大复兴是习近平同志提出的“中国梦”战略思想的主要目标,是中国共产党和中国人民到本世纪中叶的根本目标.中国梦的实现是一个历史过程,在不同的时期,有着不同的内涵和时代价值.中国梦是历史、现实和未来的统一,它承载历史、立足现实、昭示未来.“中国梦”深刻地昭示了中国近代以来仁人志士为实现国家富强而不断探索的历史发展主题,深情地描绘了近代以来中国人民为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗的艰辛历程.实现中国梦是历史的必然选择,是当前实现人民幸福的必然趋势,是到新中国成立一百年时实现中华民族伟大复兴的美好愿景.     

网络化时代与思想政治教育的思考

网络时代的到来,给思想政治教育工作带来了严峻的挑战,高校只有深入研究网络时代与思想政治教育的关系,才能不断推进思想政治工作的优化与创新。     

案例解析90后营销关键点

营销体验化之统帅电视 继海尔、卡萨帝之后,海尔集团又推出第三大品牌——统帅,这是一个互联网时代的定制家电品牌。统帅系列产品均通过互联网快速获取用户的个性化需求,从而进行模块化定制,“你设计我制造,你需要我送到”,给消费者创造切实的消费体验。     

淄博市技师学院:时代呼唤工匠精神国家需要技能人才

"时代呼唤工匠精神,国家需要技能人才",在淄博市技师学院开学典礼上,院长刘兆东以"工匠精神"为主题,为全院师生上了一堂别开生面的"开学第一课".相关部门负责人、全体师生4000余人参加了活动. 以"工匠精神是时代的呼唤"开头,结合大国工匠案例和学院优秀师生事迹,刘兆东院长娓娓道来,阐述了"精益求精、执著专注"的工匠精神内涵,工匠精神与"创新创造"的辩证关系,匠心筑梦的家国情怀.     

中国共产党青年工作的百年经验、时代任务与方法创新

建党百年来,我们党始终坚持马克思主义在青年工作中的指导地位、遵循党管青年原则、固守青年工作政治属性、照顾青年特点,并形成了关于青年具有自觉积极性、是社会发展生力军与需要被引导的科学认识,积累了丰富的青年工作有益经验——"四一、一三"经验。进入新时代,在党的青年工作具体使命任务逐渐转向引领青年服务乡村振兴新布局、帮助青年投身科技创新新领域、号召青年参与构建人类命运共同体、组织青年坚守意识形态新阵地和鼓励青年参与打造社会治理新格局的现实情况下,有必要创新"乡村‘X’+‘Y’""科技‘趣点’模拟+""关联性数字立体化+""积分式激励+""移动化新智能+"等五类青年工作法,以引领青年为实现社会主义现代化强国而努力奋斗。     

服务经济发展对城市新区空间结构的影响研究——以天津滨海新区为例

正一、研究背景(一)城市新区随着城镇化的快速推进和对外开放的不断深化,城市新区的建设开发成为我国当前城市发展的一个重要突破口。城市新区位于大城市边缘,拥有自己的"母城",以城市整体为依托,承担中心城区的部分功能,与其互动协调发展,但是实行特殊的经济政策与管理体制,具有相对完整和独立的城市功能。超越传统的带有计划经济色彩的工业开发区和产业园区建设,追求产城融合的综合性新     

论郑临川古典诗词的精神向度

郑临川先生的古典诗词在理想追求、爱国情怀、社会责任、读书治学等方面都深深地打上了时代烙印。他的诗词大都是人生旅程的写照,在对时势无奈的痛苦中发出感时哀世之吟,从而抒怀言志,表达强烈的爱国之情;其诗歌无论纪游、赠别、思乡、怀人,多呈离乱的悲凉心境,折射出知识分子发自内心深处的时代感怀。无论是刚接触现实融入社会的歌吟之作,还是表现漂泊流离、前途渺茫的无端伤感,抑或后来反映教书育人的心中吐蕊,以及人生起伏的情感激荡,无不透露着自觉而强烈的社会责任。老一辈知识分子那种坚定的爱国热情和自觉的社会责任,正是中华民族世代薪火相传的精神认同。     

互联网时代线上线下融合心理健康教育模式研究

互联网时代下,学校学生心理健康教育迎来新机遇,互联网发展也在不断地冲击学生的心理,导致互联网时代下的心理健康教育面临更大挑战。为了发挥互联网时代线上线下融合教学优势,学校和教师需要有效分析线上线下融合开展心理健康教育的价值,根据当前心理健康教育线上线下教学开展问题,合理探究心理健康教育发展方式。尝试从运用网络资源引导学生形成正确观念、通过基础设施建设营造良好教学环境等角度出发,促进互联网时代线上线下融合的心理健康教育工作顺利开展。     

李渭心学仁体论建构及其时代价值

李渭心学仁体论建构于对治理学僵化和王学末流玄虚的时代语境中,是在心学视阈内对理学有限度的回归和对传统仁学与阳明学的融合发展。李渭心学仁体论的内涵包含仁的内在主体性确立、生生之仁、一体之仁、为仁由己等,这种心学化的仁体论建构具有强烈的时代现实感,具体表现在三个方面:一、理论面向,超越"理"与"良知"的时弊,在心学视阈内有限度回归仁的普遍规范;二、诠释进路,在功夫与事为的心学化诠释中阐发"仁"的丰富内涵,凸显仁体发用的实学特色;三、实践取向,在日用行常中阐发"仁"的实践价值。作为黔中王学代表人物之一,李渭心学仁体论是时代学术思想的映像,也体现了黔中王学的时代关切。