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291.
徐小凤 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(2):1-1
背着手四处串门的新年,又悄悄地来到我们身边,于是,清脆的春节钟声,在寂静的夜空飘得很远……戴着红帽子的新春老人,驾起雪橇啊跑得一溜烟,男女老少欢庆美丽新年! 相似文献
292.
293.
294.
《庄子》的物性观是在“用心若镜”境界中的实现,以“无”的心境去化解一切认知、 功利之心对物的偏解,并寻求在“与物有宜”、“与物为春”的境界里物性的回归。《庄子》“乘物以游 心”的物性观包括了对作为自然的物、作为工具的物等物性的讨论,“游”作为心的艺术性的创造, 是物性回归中重要的一环。在“游心于物之不得遁”、“游刃必有余地”的命题下,努力摆脱主客分离 之心体下理性与功利对物的统治,使物性在道心的艺术性、创造性的运作中得以充分的呵护。这种 物性观经现代阐释具有重要现实意义。 相似文献
295.
296.
渤中凹陷油气分布规律不清,制约着勘探方向的选择,亟待开展与油气分布密切相关的优势通道的研究。根据级差优势、分隔优势、流压优势和流向优势4种优势通道的基本模式,采用单因素叠加和多信息叠合两种方法,对渤中凹陷油气运移优势通道进行了系统分析,确定出分别自凹陷中心向渤南低凸起、石臼坨凸起、沙垒田凸起和渤东低凸起北侧的4个优势通道方向。结合烃源岩展布及油气藏特征,总结出两种有利的油气运聚成藏模式,分别为沙河街组自生自储和优势通道输导-盖层完整的圈闭聚集成藏模式。综合分析认为,渤南低凸起、石臼坨凸起和沙垒田凸起多种优势通道共存,且储集砂体发育,圈闭类型多样,将是有利的勘探区带,区带内盖层完整的圈闭为有利的勘探目标。 相似文献
297.
金华市、衢州市两地三县四乡镇的跨区域大型文化活动“濲水之春”已经举办了八届。这种活动依托农村文化资源,立足农村,规模不一,风格迥异,已成为一道亮丽的文化风景线,深受群众喜爱。如何规范和引导好“濲水之春”文化活动,使之不断提高水平、扩大影响、形成品牌,值得我们思考。 相似文献
298.
王建新 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2004,34(6):18-20
对西北大学博物馆新收藏的一方唐代日本留学生井真成的墓志内容进行了断句、释读以及用典的初步考证,并对墓志内容中所涉及的墓主姓名、留学中国的时间、所授官职和待遇以及日本国名等问题进行了初步研究。 相似文献
299.
李小鹰 《西南大学学报(社会科学版)》2003,29(1)
周勖成是中华职业教育社成员 ,1933年由黄炎培先生推荐接受四川军界要人王赞绪的聘请 ,来渝担任巴蜀学校校长。他执掌该校 17年 ,按自己的意志办学 ,不但使巴蜀学校成为名校 ,而且总结出了一整套系统的教育思想并付诸实践 :主要包括教育对象的平民性 ,教育目标的民族性 ,教育模式的整体性 ,教学内容的全面性 ,校风的民主性等内容 ,值得后世之人借鉴 相似文献
300.
论成玄英重玄美学思想 总被引:2,自引:0,他引:2
李裴 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2):140-145
成玄英双遣双非的重玄美学以“空”代“无”,解决了老庄滞“无”在美学思维方式上造成的偏颇,他所构造的重玄妙境作为最高的审美境界、人生境界反映了修道者的终极追求,而圣人的“妙契重玄”更是大道"圆融无碍"之美的具体展现。作为宗教学家,成玄英在他的美育思想中也始终贯彻了重玄之思。重玄美学不仅是对传统道家、道教美学思想的发展创新,对后来道教的发展也产生了深远的影响。 相似文献