百余次辞职的宰相

2009年4月23日是中国人民解放军海军成立60周年纪念日，万众瞩目的海上阅兵式如期在中国青岛举行。 阅兵式在中国历史上源远流长，春秋时期最盛，史料中有“观兵以威诸侯”的记载。阅兵时军队列好阵势，最高统治者在阵前先用弓箭射猎禽兽以示威严，然后开始检阅部队。春秋时期很多诸侯国都定期检阅军队或战车，称作“观兵”或“观师”。当然还有一种情况就是交战双方自发举行的阅兵式，意在威慑对方。     

春秋政治生态变迁与诗歌创作政治化倾向演化

春秋时期政治生态由"王权"政治向"霸权"政治、"族权"政治、"庶人"政治的渐次变迁,促使诗歌创作内容由以祭祀活动为主向以现实生活为主转变,从而使这一时期不同历史阶段的诗歌主旨具有明显的政治化倾向:前期以"王权"为中心,关注点为王室兴亡;中期以"霸权"为中心,关注点为公室兴衰;后期以"族权"为中心,关注点为大夫专权;晚期以"庶民"为中心,关注点为"陪臣执国命"。这种政治化倾向在不同历史阶段关注点的不同,正好反映出诗礼互动内涵不断演化的历史进程。诗歌创作政治化倾向与礼制变革现实性关照的有机结合,正是诗礼文化创造性传承与创造性发展的内在动力。     

从春秋贵族诗人群体构成形态看诗歌创作方式的转变

西周时代的"献诗""采诗"制度是以服务于礼乐制度为目的的,而春秋时期这种制度则由服务于"辨妖祥"的宗教目的逐步转变为服务于"听于民"的政治目的。与这一转变相伴而生的就是由诗、乐、舞三因素合一逐渐向诗与乐、舞二因素脱离的转变,使诗歌完全通过自己的语言符号所代表的语义发挥其社会政治功能,诗歌创作方式随之开始由集体创作逐渐转化为个人创作。正是贵族诗人群体构成形态的多元化,促进了我国古代诗歌创作方式的重要变革。     

政治生态变迁与春秋文作家群体社会阶层演化

春秋时期政治生态经历了一个由"天下有道,则礼乐征伐自天子出"向"天下无道,则礼乐征伐自诸侯出""自大夫出""陪臣执国命"渐次变迁的过程,从而完成由王权政治向霸权(君权)政治、族权政治、庶人政治的变革。这种变革的基本内涵之一就是政治文化由贵族精英主导的礼治型向庶民草根参与的民本型转变,这自然会引发作家群体社会阶层分布不断由贵族向庶人的演化。春秋文作家群体除了国君、卿、大夫这些上层贵族之外,新出现士、平民阶层,甚至乡人、野人等社会下层人物也成为文学创作的主体。春秋时期各个历史阶段的创作主体又呈现出不同的特征:前期周天子依然可以通过策命诸侯方式来行使"王权",王室、公室卿事寮与太史寮作家群体比例严重失调;中期国君成为创作的重要主体之一,社会阶层开始向"卿族"转化;后期"卿大夫"阶层成为创作主体,"士"阶层作家群体逐步形成;晚期"家臣"作家群体开始形成,"士大夫"职业化作家群体开始出现。     

用“桃李”比喻学生的由来

人们历来喜欢把老师培养出来的学生称作“桃李”。如果老师教育、培养了很多学生,则可称作“桃李满天下”。为什么要把学生比喻为“桃李”呢?这里有一个历史典故。据《韩诗外传》记载:春秋时期,魏国有个叫子质的大臣,他在得势时培养和提拔了一大批人,后来由于政见不一,他得罪了魏文侯,却没人肯站出来帮他说话。     

功成身隐介子推

人生在世,利欲之心在所难免,很少有人能够在功名利禄面前不动心。但也有例外,这里要说的就是春秋时期一个甘愿放弃功名甘当隐士者的故事。晋文公是春秋五霸之一,名重耳,是晋献公的儿子。公子重耳自少年时起便以好士闻名,在他身边聚集了一大批贤能之士,比较知名的有狐偃、狐毛、赵衰、先轸等,介子推也是其中之一。晋献公晚年宠爱骊姬,公子     

哥喝的不是汤

患风湿病的朋友大多有种特异功能：每到阴雨天气，大腿就会莫名其妙地发酸发痛，预示着降水即将来临。早在春秋时期，郑国大臣子公也有一种特异功能——只要一有饭局，     

历史人物的公关心态(十五)

正当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时,它却将香味留在了那只脚上,这就是包容。生活中需要包容,包容的后面是阳光,而怨恨的后面是可怕的阴影。记住哲人们的话:没有对小溪的包容,就没有大海的浩瀚无垠;没有对风雨的包容,就没有潇洒的长空雄鹰!平实何谓平实?《现代汉语词典》将其解释为"朴质"。"朴质"的意思是"纯真而没有经过修饰的"。说得再直白一点,就是平平常常,实实在在,明明白白,真真切切,坦坦荡荡。     

历史人物的公关心态(之七)

正古人讲:"君则敬,臣则忠。"楚庄王能够成为"春秋五霸"之一,与其心胸开阔赦免小过不无关系。假如没有绝缨宴,也许唐狡早就被处死了,楚国伐郑就不一定能胜,楚庄王的春秋大业也就不一定能够成就了。所以,赦免小过实际上是一种激励的方式,无形中使被赦免的人得到一种幸免受罚的内疚忏悔感,进而转化为戴罪立功的动力源泉。赦免小过激励下属古人云:"将治乱者不治小,成大功者不小苛。"曹操在《敕有司取士勿废偏短令》中说:"士有     

孔子误解与杨溥识人

春秋时期，孔子周游列国被困于陈蔡国境之间，七天未进食。弟子颜回讨到一些米来煮饭。饭熟了，孔子看到颜回从锅里抓饭吃，当颜回把饭端来时，孔子佯装没看见刚才的事，说道：“我方才睡着，梦见先君，他说只有清洁的食物才可送给人吃。”