“卿卿”原是吝啬鬼？

“卿卿”一词,常用来表示对心爱之人的昵称,成语有“卿卿我我”。而它背后的故事更有意思：西晋时期著名的“竹林七贤”之一王戎,在晋惠帝时官至司徒,聚敛了大量钱财。虽然被称为一时首富,王戎却十分吝啬刻薄。其女出嫁,嫁妆用去了数万钱,等女儿回娘家省亲时,他居然板着脸向女儿讨还,女儿一时还不出,他就冷颜相待,直到还清后才有笑脸。     

两晋时期各政权对将士的救恤述论

两晋时期,统治者重视对将卒的救恤。在非物质方面,统治者允许将士回家守丧尽孝,关心将士们的婚姻,放免士兵,褒赠、安葬阵亡将士,遣使者慰问将士;在物质方面,赏赐将士一些物品,重视军队的军饷问题。统治者也十分重视对将士家属的救恤。另外,一些地方高级将领对所部士卒也进行了救恤。这些措施对于提高各政权军队战斗力有一定的积极作用。     

两晋史论文探析

史论是论说文中重要的一支,其发展同悠久的史官传统有关。魏晋时史论十分成熟,大致有以史实为主的史论、史传后的人物评论以及历史人物专论等类型。其中,历史人物的专论占很大的比重,内容主要涉及品第人物和隐逸之风,由此出发可探究两晋的士风。     

晋武帝立嗣及其斗争考论——以齐王攸夺嫡为中心

西晋之治乱存亡 ,与武帝立嗣及由此引发的统治集团的斗争密切相关。在此过程中 ,齐王攸夺嫡问题尤为关键。武帝当政前 ,其继嗣位曾受到其弟攸的威胁 ,故其称帝后即以子衷为太子 ,以断绝攸进位之望。然衷弱智 ,无法理政 ,朝臣屡议废之 ,并提议以齐王为嗣。这触怒了武帝 ,在杨皇后及贾充党与的操纵下 ,武帝不仅确定以惠帝为嗣 ,而且逼迫齐王攸就国 ,致使其愤恨而死 ,同时对拥戴齐王的“清议派”士大夫进行严厉打击 ,激化了统治集团内的斗争 ,留下了无法克服的隐患     

论豫晋陕黄河“金三角”旅游协作

本文对豫、晋、陕"黄河金三角"旅游资源的特色和优势进行了客观评价,分析了黄河金三角地区旅游合作存在的问题和障碍,提出了"金三角"地区旅游合作的战略构想和建议.     

"晋钞"贬值原因浅析

“晋钞”是民国时期由山西省银行发行的一种纸币 ,它对山西的经济发展曾起过不可低估的推动作用 ,但由于种种原因 ,它最终面临贬值改版的命运。究其原因 ,首先是机构运行与规章制度脱节 ;其次是人为因素作梗 ,导致“晋钞”毛荒 ;再次 ,对各金融业的不合理限制加速其贬值的过程     

《唐风》、《魏风》与晋文化

《诗经》中的《唐风》和《魏风》是产生于山西境内的诗歌,多方面反映了早期晋文化的风采。本文主要对二风中所反映的三晋的生态环境、社会生活风貌作了简要的分析,并在此基础上对晋文化的特色作了归纳。     

兼蓄宇内古今多元文化商贾士儒重建和谐社会

在古代,山西人崇尚“学而优则贾”,不少读书人“弃仕从商”、“辍读习贾”。晋商世称“山西帮”(或称晋帮、西帮)。追求“义贾”、“善贾”。善于“通权变”、审时度势,以“诚信”为本。采用“人弃我取,人无我有”的策略,积极发展商品经济。对当时全国的物资交流、互通有无、活跃市场、促进生产都做出了很大贡献。思想、文化是多元的,经济也应是多元的。“商”和“士”,本来就是异术同心,晋商现象”和“晋才现象”有利于建成生态化社会。我们应当重新审视中华民族大家庭里各个民族的历史,为和谐社会的构建提供生存与发展的条件。从而把各类社会资源联合起来,形成合力;现代民营企业是焊接在陈陈相因的历史链条上的一环,它的发展与消费支出之间仍然存在着与晋商基本相同的函数关系,晋商的商业发展轨迹告诉我们,现代民营企业要想取得良性发展,就必须避免陷入那种非理性的消费陷阱。     

晋文化散论

晋文化精神有可商之处,应作实事求是的具体分析论证。晋学建设有客观与主观方面的原因,必须严格按科学要求加以规范。先晋文化的确定有待深入研究,应注意有关论文的学术性、科学性要求。     

正史所见晋唐宋元时期“虎患”

晋唐宋元时期正史对虎患和虎害多有记载.面对虎患,人们采取了即时性捕杀措施;对一些虎患较为严重的地方,官方采取了有计划、有组织的捕杀.正史对虎患问题的解读主要是伦理性的,体现出对传统社会伦理中仁政、忠孝、道德教化等的重视和推崇,但从史料中也可看出唐宋以后虎患更为严重的趋势,这与虎类生存环境受到挤压有关.