12-13世纪嘉湖平原的水文生态与围田景观

12世纪嘉湖平原的典型景观是围田,围田景观形成的水文生态背景是12-13世纪嘉湖平原积水与缓流的水环境,在这种水环境下,嘉湖平原经历了从野生水生植物景观到人工水生植物景观的演替,对应着嘉湖平原的水文生态由湖泊向沼泽的演变.积水湖泊的沼泽化为嘉湖平原围田景观的最终形成提供了生态基础.     

对景观项目现场设计服务实践经验的总结

景观项目施工开始后,设计单位有派驻设计代表到施工现场进行指导施工的责任和义务。施工过程中,现场会出现很多问题,有些是施工队伍水平参差不齐引起的、有些是图纸表达不详引起的、有些是与甲方、施工队伍接洽不到位引起的。下面列举几个方面:     

全球景观与被围困的人 ——贾樟柯电影"世界"的裂变

贾樟柯在"故乡三部曲"之后的故事影片 《世界》 不仅是他从"地下"转到"地上"的解禁之作,更表明了其电影"世界"地形学的初次裂变.因此,影片名称和创作者的无意识隐意在这里实现了双重的契合.在全球化和城市化大潮的裹挟下,小武兄妹在乡间小路上无意间踢到的可口可乐易拉罐发展为北京世界公园里的全球微缩景观,《站台》 里反复回乡的公共汽车被世界公园里无法起飞的飞机所取代.一方面是全球景观所营造的宏大神话,另一方面是在合理性剥夺的语境下被遮蔽的空间困境,贾樟柯电影"世界"的裂变成为中国人在转型过程中境况的悖论书写.     

欲望、资本与精神分裂——论系列电影《小时代》的时代隐喻

系列电影 《小时代》 继承了海派文学书写现代性体验的传统,然而却展现出消费时代一个消弭了历史与地理意义的闭合欲望空间.资本是 《小时代》 中个体生活样态内在的运行逻辑,也是外在的魅力源泉,并实现了对于个体精神的影响与规训.在资本追求感性快乐与引发物质差异的双重作用中,《小时代》 反映出主体精神分裂的时代症候,并由此成为关于分裂的寓言式呈现.     

现代旅游景观中的“互视结构”

“景观”是一个现代生活的常用词,也是景观学科的关键词.在现代旅游中,它成了游客、东道主对话的一个重要根据.“景观”包含诸如地理、时空、族群、文化、认知等多种因素,并成为游客在旅游实践中体验各种感受的纽带.作者将景观的这些特殊的功能、表述和意义归纳为“互视结构”,各种因素、要件、关系都在“互视结构”中实现聚集,产生作用.     

基督教景观的城市空间演化与影响研究——以明朝中叶以来的上海基督教教堂为例

自唐朝以来,基督教想传入中国的行动就从未停止过,但由于统治阶级的原因以失败告终。随着国门被战争打开,基督教真正传入中国是在明朝中叶后,并在中国落地生根,逐渐发展起来。本文选取了最具代表的实宗教体景观——教堂,作为研究对象,通过分析城市的相关因素对其分布规律及空间演化的影响,剖析基督教在上海乃至中国的发展情况。     

新时期户外广告创意特点及传播方式的转变

在信息化社会和数字媒体时代,户外广告创意具有广告与受众的互动性、受众参与的体验性、融入城市空间的景观性及新技术应用的普遍性特点.这些特点也促使传统户外广告的传播方式由静态向动态、由单向向互动、由平面向立体、由硬广告向软广告转变.     

城市商业步行街景观适应性系统的构筑

商业步行街是一个城市的窗口,是一个城市商业繁荣的标志,更是城市景观的集中表现。因此,商业步行街的景观适应性非常重要,它是一个庞大的系统,包括经济适应性、环境适应性、建筑适应性、文化适应性等。本文在分析商业步行街景观适应性系统的基础上,以长沙黄兴路商业步行街为例,探讨商业步行街的景观适应性系统的构建。     

闽台传统聚落景观区划及其应用研究

文章首先从聚落生态位研究的新视角,尝试提出聚落空间生态位的新概念,基于这一视角对聚落景观的分布及特征进行了新探索。其次借助聚落形态学和景观意象的研究方法,将闽台传统聚落景观分为5个景观区和18个景观亚区,并分析了各景观区的文化及景观特征。最后依据闽台传统聚落景观的区划结果,提出打造福建区域传统文化圈;开发闽北的综合文化观光休闲游、闽西的客家文化探秘体验游、闽南的台湾同胞入闽寻根探祖游、台湾的大陆同胞访台品渊源访亲游和高山族文化访古体验游等闽台区域传统文化旅游精品;推进传统聚落在保护中的合理开发等对策建议。