治治“乱打招呼”风

不知从什么时候开始,打招呼竟被涌入到我们社会生活的方方面面,各种变味的、形形色色的“打招呼”随处可见。一个耐人寻味的电话,一个看似简单实则难办的条子,一个较为明了的暗示,都成为打招呼的方式。不少事情因有人打招呼便变得微妙起来,简单的可能复杂化,复杂的也可能简     

追求暗示的政治观——奥克肖特政治思想的独特贡献

奥克肖特政治思想的贡献在于提出了一种新的政治观:追求暗示的政治观,这种政治观可以看作是传统理性主义政治观的替代范式。西方传统的理性主义政治观可以理解为是从古希腊"追求至善的政治"到近代"追求功利的政治",这种政治观的困境在于混淆了事实和价值问题。     

打开《西游记》研究的一个死角——再论道教文字“秘诀隐文”的特征和关于《西游记》最终定稿人阎希言之隐喻的破解

现在看,要破解《西游记》的最后定稿人,首先就要理解《西游记》中有关隐喻、隐语、暗示和口诀等修辞手法。在厘清有关隐喻、隐语、暗示和口诀等概念内涵和外延的前提下,从对历史上若干主要丹学家有关论述的扫描中,特别是从对＂茅山宗＂高道陶弘景的梳理中,说明道教特别是茅山道派文字最主要的艺术特征之一,就是在说明丹理和叙事时,喜用＂秘诀隐文＂修辞手法,因之,在寻找作为＂华阳洞天主人＂而与陶弘景存在地域道门精神关联的《西游记》最终定稿人时,首先注目其采用的＂秘诀隐文＂手法对其最终定稿人身份姓名的隐形显示,特别是在开头和结尾处的显示,就是符合其艺术特征的办法。＂五四＂以来,《西游记》最终定稿人研究搜寻之所以被导入歧路,也与包括胡适、鲁迅在内的一些研究者对道教文字＂隐文秘诀＂特征熟视无睹有关,其教训值得记取。     

隐性德育发挥功能的心理机制分析

隐性德育与显性德育相对,是指方式较为隐蔽、无意识的德育途径。其发挥出功能的心理机制可以从道德认知、道德情感和道德行为三个方面来阐述,有暗示、选择过滤器、集体无意识、移情、罗森塔尔效应、归属、感染、模仿、从众和责任扩散。     

趣说夫妻相

很多人认为,夫妻长期生活在一起,相貌就会变得越来越像,形成"夫妻相"。当然,也有人说"夫妻相"只是一种心理暗示。实际上,人们常说的"夫妻相"事实上多为"神似":夫妻双方动作常在不经意间趋于同步化。这是相濡以沫,相处时间长形成的一种默契。"神似"的"夫妻相",就是夫妻在相处过程中不断模仿对方导致。有意思的是,由于经常不自觉地模仿     

试论小小说的暗示艺术

暗示作为一种文学艺术创作技法已大量运用于小小说创作。这种运用暗示的手法在小小说的主题、人物对话、结尾、结构形式细节的描写中,都可以巧妙运用,从而作品有深刻的含义和很强的艺术性。