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101.
毛姆对高更的浓厚兴趣逐渐转变为心理的认同.毛姆在创作<月亮和六便士>时,深受高更及其在塔希堤时期所创作的绘画作品的影响.小说主题与绘画作品主题的重合体现了这一影响.  相似文献   
102.
进入 2 0世纪 90年代之后 ,藏族女作家梅卓以凝重而幽邃的情怀、唯美而灵异的风格在文化寻根和美学创造领域构筑了一道醒目而奇绝的风景 ,她的长篇小说《太阳部落》和《月亮营地》传递了青海藏族部落历史行进的足音。一对历史的追思自始至终是文化寻根的一个重要组成部分。梅卓创作的《太阳部落》和《月亮营地》这两部小说涵盖了从民国初年到解放前 4 0多年中 ,在反动政府的多重压迫和欺凌下 ,藏族部落从最初的沉沦麻木到逐渐觉醒、从自相残杀到最终团结一致、为保卫家园而战的艰难历程 ,展现了藏族部落面临内忧外患的生存困境 :在部落内部 …  相似文献   
103.
猴子进了玉米地,右手掰下一个,夹在左腋下,又发现了个更好的,于是左手再掰下一个夹在右腋下,如此反复。猴子忙了半天,仍然没有停下的迹象。在一旁放哨的同伴急了:行了行了,找到好的了吗?掰玉米的猴子回过头来,认真地说:没有最  相似文献   
104.
赵笑笑 《北京纪事》2015,(12):18-21
十年前,朋友圈子里要是有个留洋回来的,这人必然自带外号,海龟张、海龟王,光顶着这两个字似乎就没什么不能做的。今天,年轻人刚认识都要问一句:“你在哪儿留的学?”  相似文献   
105.
嫦娥·蟾蜍·玉兔--月亮文化摭谈   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈才训 《江淮论坛》2002,(3):106-108
有关月亮的传说由来已久,多以嫦娥奔月为母体而与时演变.嫦娥形象由蟾蜍到玉兔,最后定型为绝代佳丽,与特定历史文化背景密不可分.月亮文化影响深远至民俗及文学、绘画等,是人文与自然完善结合的一个范例.  相似文献   
106.
青苔 《老人天地》2008,(10):10-12
在中国著名旅游风景区阳朔近千名庞大的导游队伍中,有位在网上被网友评为最"酷"、最敬业、也是年龄最大的导游——65岁的徐秀珍。她虽然只读了3年书,靠艰苦自学,却能娴熟地操着8国语言与外国游客进行交流,被人  相似文献   
107.
108.
《新世纪领导者》2006,(9):64-64
北京时间8月24日晚上,在捷克首都布拉格举行国际天文学联合会第二十六届大会闭幕会议上传来消息,2500多名科学家经过数天的争吵,终于达成一致意见,决定将太阳系第九大行星冥王星逐出“行星家族”。天文学界多年的争论至此尘埃落定,太阳系只剩下八大行星。  相似文献   
109.
中国古典诗歌中的月亮意象总是与人生的悲欢离合纠结在一起首先,月亮的孤独而永恒常常会引发诗人对于各类人生问题的思考。其次,月亮周期性的圆缺往往被用来对照亲人、朋友间的聚散离合。最后,月亮娟洁、幽静、朦胧的特点,使它成为失意爱情的见证者。  相似文献   
110.
蹲点     
姐妹两家住在同一座城市里,又远离父母,中秋节的这天晚上,也便自然聚在了一起。晚饭过后,妹妹的女儿4岁的小冉便缠着姐姐的女儿正在读高二的小悦去阳台上看月亮。“弯弯的月儿小小的船,小小的船儿两头尖。我在小小的船上坐,只看见闪闪的星星蓝蓝的天……”小悦打断了小冉,说,什么呀,今天可不是弯弯的月儿呀,你看个清楚呀,是圆圆的月儿呢。小冉好像受到了什么启发似的,说,小悦姐姐,  相似文献   
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