你有没有看到琥珀的眼泪

我微笑，转身，从容不近地离开了深圳，我不哭，也不觉难以割舍；做不了他的爱人，我还可以成为他的遗憾；他无法永远爱我，至少他会永远记得我。     

高职院校学生职业理想的特点及其确立

本文主要论述了树立正确的职业理想对高职院校学生的重要意义,阐述当代高职院校学生职业理想的特点,并提出高职院校学生树立正确职业理想的对策.     

基于熵值法与理想点法的上市公司财务状况分析的实证研究

文章建立了上市公司财务状况综合评价指标体系,详细介绍了熵值法和理想点法两种评价模型,并通过实际数据进行了实证分析,最后采用综合序数法将两种方法的评价结果组合起来得到一个最终的评价结果。     

论从理想的交际到跨文化交际

跨文化交际已越来越受到人们的关注 ,这对外语教学来说是一个新的启示。文章首先指出了当前交际教学中存在的误区 ,然后比较了交际能力、跨文化交际能力的概念 ,进而分析了我国目前外语教学的现状。在此基础上 ,文章探讨了我国外语教学改革的趋向 :从理想的交际过渡到跨文化交际 ,并对教学的方式提出了合理的建议。     

女人的爱情盲区

什么是女人一生的追求?我想不外乎两个：美丽与爱情，这是女人生命得以飞翔的两只翅膀。     

动产所有权合同移转模式的比较法研究

本文采用比较法的方法 ,就有体动产所有权合同移转模式进行了探讨。认为除法律另有规定或者当事人另有约定外 ,有体动产所有权的移转应该从交付受让人时发生 ;有体动产所有权移转的效力依赖于基础合同的存在及其有效。文章同时对我国《合同法》的相关条款存在的缺陷提出了自己的观点     

“新民”与“新国”：关于梁启超民族主义的内涵

作为中国近代民族主义的奠基者，梁启超民族主义充满了理性的色彩，少于种族和情绪的冲动，更多的是对国民性的深层思考和重新建构，通过对具有理想人格的“新民”的设计，而使中国终达至“新国”的目标，即一个独立自由富强的现代民族国家，它为最上之团体，具有优先性。“新民”与“新国”及其两者之间的内在逻辑关联，构成他民族主义的主要内涵，这一思想也成为中国近代民族主义的主流。     

马哲视角的人存在方式探研

人以社会实践活动方式而存在,从中形成人与自然、人与人、人与社会、人与人自身诸矛盾及人的生产与消费的矛盾,这后一矛盾是人存在方式中的根本矛盾。近代工业文明以来,由于人对自我存在方式的科学性、社会性、预见性和终极价值维度不能给予唯物辩证把握,而陷入存在方式的误区。直面生存危机,以马克思主义哲学为指导,探索建施人全面持续发展为宗旨的存在方式是时代课题。     

不为金钱和荣誉，只为理想和梦想——访加拿大培森国际教育集团总裁李亚光女士

她是88届北大生物专业毕业生，毕业后辞掉铁饭碗下海小试牛刀，成为当地年轻的万元户；为充电她远涉重洋去美国、加拿大留学；为了传播全球化教穿理念，她再度归国，弃商从教，建立培森国际教育集团并担任总裁，走出一紊把商业和教育成功结合的海归创业之路。     

强连带与组织动力不足——体制内行业协会发展中的问题及分析

体制内行业协会与政府间的强连带关系，参与到体制内行业协会的变迁中，导致了行业协会的组织动力不足，这是我国体制内行业协会运行困境的关键所在。作为一种组织的行业协会，理想类型的社会资本获取、社会网络建构、充当结构洞与连带作用的组织理性被异化，组织目标变得多重化，从而也使得组织作风科层化、行政化，行业协会组织的活动缺乏创造性与自觉性、主导性，组织合法性本来状况不佳因此而愈益受损。从组织动力与结构洞的视角认识了这一状况，从关系结构上形成体制内行业协会弱连带的优势，更加明确地规范其组织目标，并使之制度化，增强其组织合法性，从而形成一种良性的组织动力，是我们需要进一步研究的课题。