李解 抑扬声色

魔羯是牧神的化身，他管理着宙斯的羊群。魔羯座的李解是自己的牧者，他放牧自己的内心。就像《黑暗中的舞者》里，比·约克决绝地说，我遵从自己的内心。 摄影机下的李解，服从角色的指引，而他最向往的角色，是无限靠近内心的那一种，然而，如同缘分，可遇而不可求。他说，我要的，只是积攒内心的力量，像草原上的放牧者，珍惜每一片水美草肥的牧场。 因此，每一次开镜，他的心灵会比双脚早一步踏进片场 。 他说，当我去过海拔千米的高原拍戏，有更加深刻的体会，在那种地方，人的行动完全不受肢体支配，包括呼吸，我所能做的，就是服从内心的安排。     

和谐社会视野下权威新内涵探析

权威的存在是有组织的人类社会生产生活与发展延续的必然。和谐社会是我国当今社会发展的任务目标,和谐社会视野下的权威应具有时代赋予的新内涵。通过对不同学科中权威内涵的分析,对和谐社会视野下的权威新内涵进行探究,指出以和谐性服从为基础,形式权威与实质权威兼具的个人权威才契合和谐社会发展理念的需要。     

无权强制除名合伙人

我与谢某等四人共同出资合伙开办了一家加工厂.不久前,谢某等四人因生意红火,利润丰厚,为能分得更多的利润,便要求我退伙.我不同意,他们即将我的投资交回我,不让我参加经营管理,强制将我除名,并称合伙是大家的事,应当少数服从多数.请问:他们的做法对吗?     

把讲政治、守纪律、顾大局的要求落到实处

讲政治、顾大局、守纪律是胡主席对党员干部提出的一项严肃的政治要求，是应对“四个考验”的迫切需要。党员干部要自觉做到“讲政治、顾大局、守纪律”就要强化责任感，增强服从意识，执行能力，以优异的成绩迎接党的十八大。     

赚钱要服从网络逻辑

各种各样充满电流的网络覆盖着我们的星球，它们用复杂的节点塑造着我们的产业，拯救着我们的经济。迈进这个崭新的前景既不会转瞬而至，也不会毫无痛苦，更不像乍一看那么陌生     

浅析文化影响下德国人的服从心态

德国地处中欧,德意志民族血缘上属于印欧语系的日耳曼人,在基督教征服欧洲的过程中接受了基督教。所以德国文化属于欧洲文化的范畴,尤其具有西欧文化的一般属性,但也具有其本国文化的特质。在历史的长河中德意志人逐渐显现出了对权威对秩序绝对服从的这一民族特性。本文试图从基督教文化,特别是路德的神学观和普鲁士精神这两个方面对德国人的服从心态进行阐述。     

法治视域中的教育理念研究——教育之于规则的遵守与形成

社会是由规则构成的,法治社会亦不例外。在法治社会的规则构成结构中,法律规则具有非常重要的地位,是法律规则至上的社会。法治社会法律规则的至上性,使得教育的形式理念表现为法律规则的普遍遵守。法治社会法律规则的公正性,使得教育的实质理念表现为法律规则的形成。     

读书是个自决的问题

若是学者才准念书，我就什么也不要说了。大概书不是专为学者预备的；那么，我可要多嘴了。 从我一生下来直到如今，没人盼望我成个学者；我永远喜欢服从多数人的意见。可是我爱念书。     

“君命有所不受”与下级服从上级

本文探讨了“君命有所不受”的原意,阐述了这一命题的理论根据;认为下级应抱着“无私”和“谋利”的动机行使“君命有所不受”;主张上级应允许下级根据实际情况本着良好的动机,作出“君命有所不受”的抉择,下级不能动辄以它为辞与上级讨价还价,反对下级以它为借口而不执行上级的正确决策,谋取个人、小集团利益和局部利益。     

制度，经济和道德的连接点

随着社会主义市场经济体制的最终建立，人们关于市场经济和社会主义道德的争执并未就此结束。那么，经济和道德究竟是什么关系呢?笔者认为，二者是对立统一关系。首先，所谓经济问题，实际上就是利益问题。他包含着个人利益和社会共同利益两个方面，经济发展主要指社会共同制益的增加。而它的发展又以承认个人利益为其原始动力，所以容易引发极端利己主义。其次，道德是在一定经济基础上产生的上层建筑，它的核心原则是维护社会共同利益，当个人利益与社会共同利益发生矛盾时，个人利益要服从社会共同利益，反对损人利己的极端利己主义。由此可以看出，经济和道德的统一点在于维护和增加社会共同利益，二者有统一的可能性。但是，这种统一不会自然而然地实现，这就必然要求在现实生活中找到可操作性的方法和手段，作为连接二者的桥梁和纽带，这就是制度。