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991.
992.
概念、历程和立法综述——关于"安乐死"的争论之一 总被引:1,自引:0,他引:1
王志杰 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2005,3(2)
“安乐死”的争论已形成了历史,争论的问题是一系列的,如:“安乐死”的对象与标准的争论、伦理争论、法理争论等。“安乐死”的定义众说纷纭,“安乐死”的历史久远,现实的争论激烈,未来的争论还将继续,由于人类社会的文明与进步,持续不断的争鸣和人类理性的觉醒,使我们有充分的理由确信,对“安乐死”态度的差异会逐渐缩小而走向趋同,人类文明的脚步一定会在激烈的争论中向前迈进。 相似文献
993.
“范式”是所指与被指之间的相互共属和共在,其间存有固定的亲缘性。用以指称被指的概念、话语和逻辑必须与被指的“是其所是”具有对称性;所指在何种程度上澄明着被指,被指就在何种程度上被揭示着。事物法则只有被理性法则澄明着、揭示着,才以被指的方式敞开着、呈现着。“现”与“见”就是相互共属和共在。依照事物法则与理性法则的亲缘关系,价值哲学作为所指必须以理性法则的样式揭示、显现和澄明作为被指的价值世界。价值世界是流动的善,它以“不再是”“正在是”和“尚未是”的样式立在那里,它自在地“所是”着,而作为有意愿、有目的和有理性能力的人,作为有理性的存在者,是非要有所指于这个充满流动性和生命力的善的世界的,因为创造、分配和享用价值世界是人的宿命,人是价值性的存在物。价值哲学就是人的价值性存在的理论方式。为此,它就必须以“不再是”“正在是”和“尚未是”为指称对象,以断面思维、段落思维和历史思维将其呈现在表象里、把握在意识中。这就是价值哲学把握当代生活世界的三种范式,其深层次的思维方式乃是发生学的致思范式。而被价值哲学三种致思范式所把握的当代生活世界,乃是一个以全球化为背景的中国式现代化新道路。它不但改变着由... 相似文献
994.
贾同乐 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(5):49-50
破产隔离是资产证券化最重要的概念之一,作为破产隔离的核心,真实出售的标准问题在美国长期的资产证券化实践中不断精细,尤其是作为非典型基础资产的未来现金收入。如果没有办法使未来现金收入符合真实出售的要求,将会使大量的行业被排斥在这种低成本的融资方式之外。有必要在借鉴美国实践经验的基础上,提出在商业上可以成立的变通方式。 相似文献
995.
《渝西学院学报(社会科学版)》2018,(5):6-11
自宋以降,妈祖信仰圈与祭祀圈逐渐扩大,对东亚历史与现实均有重要的影响。与此相关,学界对妈祖信仰开展了多层次、全方位的研究,除了传统文献资料的整理汇编以及由此展开对妈祖身世、起源的考证外,近年来新兴学科不断介入,其研究主旨在于以妈祖信仰为媒介,分析妈祖信仰在国家认同中的作用,进而透视国家力量和民间社会的关系。文章从妈祖信仰的文献资料编撰、妈祖信仰研究在不同时期的变化以及权力话语在妈祖信仰中的在场三个方面入手,梳理妈祖信仰研究的历史,并对未来妈祖信仰研究进行展望。 相似文献
996.
997.
998.
班主任,作为教育工作群体的特殊一员,不仅是教育者,更多地还应该是学生的指导者、管理者和心理咨询师,对“百年树人”的系统工程起着举足轻重的作用.高中班主任要有意识地针对学生未来发展给予适时的引导,我把这种引导称之为“高校学前教育”,在此将自己近年来实践“高校学前教育观”的初浅体会与广大同仁分享以求共勉. 相似文献