李代数的等价表示

定义了两个李代数表示的等价的概念,证明了复数域CH 的两个半单李代数L1和L2如果具有等价的表示,那么L1与L2同构,由此推出一个重要结果;若U（L1）≌U（L2）,则L1≌L2。     

李白对高丽王朝诗人及其汉诗创作的影响

李白是中国唐代文学史上最伟大的诗人之一。李白的诗歌不仅对中国后世诗人产生了极为深远的影响,还影响了朝鲜半岛特别是高丽王朝诗歌创作的发展。李白对高丽王朝时期代表性诗人在诗歌创作上的影响,主要体现在想象神奇的浪漫主义的创作风格及纵横开阖的创作手法,还有怀世忧民的精神等几个方面。这种影响同时带来了中华优秀文化的域外传播效应,更加凸显了李白的域外影响及其地位。     

李滉对朱熹理学的继承和发展

李滉(退溪)对朱熹理学的传承主要体现在理气论、心性论、格物论和工夫论等四个方面。李氏对朱子思想在继承的基础上有所创新,创立了一个以理气二物说、四端七情理气互发说、格物说和敬学为核心内容,以主理为特征的性理学思想体系。     

边沁与李觏的功利主义思想比较初探

边沁与李觏的功利主义思想都以自然主义人性论为基础,具有一定的相近性.但他们在对功利原则、功利目标及其实现途径的分析方面,在对行为动机与效果的侧重方面却又有其各自不同的特点,表现出东西方不同文化背景下的思想特质.对他们功利主义思想进行比较,剔除其糟粕,吸收其精华,发挥其积极因素,更好地推动社会经济的发展,是思想研究的应有之义.     

农地产权、合约选择与制度变迁:一个有关农地租约的历史逻辑分析

本文着重讨论了中国农地产权的性质.正是农地产权的集体性质、地方政府的政策偏好、人-地比例关系、农地交易的商业化程度等诸因素决定了农地租约的不同形态.并比较了"马克思-恩格斯范式"与"杜润生-林教夫命题"所展现出来的制度变迁的历史趋势.与中国的工业化和城市化的路径相吻合,联合产权的租约形式或者合作经济是应当而且必然被选择的.     

南唐由盛转衰原因探析——以李璟一朝枢密使活动为切入点

南唐元宗李璟（后改为景）即位后,其亲信陈觉、魏岑、查文徽等担任枢密使,他们为了树立威望,轻启边衅,用兵海隅,但并未达到开疆拓土的目的,反而削弱了南唐的国力。淮南之战中,陈觉等人举将不当,又嫉贤妒能,导致南唐一溃千里,被迫对后周割地称臣,虽未骤亡,但亡国之势已成。陈觉等人恃宠而骄,大结朋党,打击异己,凌忽亲王,败坏朝纲。枢密使权力的膨胀既与元宗即位的曲折相关,也与元宗个人执政能力有关,对“孙党”的戒备使得他偏重“宋党”,最终使南唐走向衰亡。     

田野、文献与动态现实的结合——评《西北伊斯兰教社会组织形态研究》

正一、成书背景丁明俊教授等几位学者共同完成的《西北伊斯兰教社会组织形态研究》一书于2013年7月由中国社会科学出版社出版。该书是丁明俊教授2007年成功申报的国家社科基金西部项目"中国伊斯兰教社会构成及组织形态研究"的最终成果。该书有选择性的对哲合忍耶宣化岗拱北组织与经济运行、虎夫耶北庄门宦的教权演变、嘎德林耶大拱北门宦历史及组织特征、伊赫瓦尼"海乙制"组织、西道堂"大家庭"组织方式、民国时     

"很如羊"正义与"红羊劫"正名——为"羊"的不白之冤而鸣

汉·司马迁《史记·项羽本纪》"狠如羊"中的"狠"并非"凶狠"、"暴戾"、"好斗"、"违拗"、"倔强"、"鲁钝"之义,而是"急切"之义.唐·殷尧藩《李节度平虏诗》中的"红羊劫"是神学迷信附会历史事件的谶纬之词,是先秦天命神权、天然感应观念和汉光武帝刘秀之后"内学"历史积淀的产物."红羊劫"数年发生过的灾异纯属偶然,没有历史必然性.     

论阿尔志跋绥夫的《妻子》对鲁迅创作《伤逝》的影响

阿尔志跋绥夫的《妻子》与鲁迅的《伤逝》,在叙事视角、人物形象、故事情节等方面存在若干相似,却又同中有异。两者之同,说明鲁迅参考了《妻子》中的部分内容;两者之异,说明鲁迅并未盲目照搬,而是结合中国实情设计人物形象、构建故事内涵,并安排了子君死亡这一中国式娜拉出走的结局。