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591.
<正>语言是人们最重要的交际工具之一。语言是文化的载体,是文化的主要表现形式。不同民族有着不同的文化、历史、风俗习惯和风土人情等,各民族的文化和社会风俗又都在该民族的语言中表现出来。语言和文化是密不可分的。学习一门外语的过程,就是掌握一种新文化的过程。然而,语言和文化又是互相影响、互相作用的。人们 相似文献
592.
593.
刘海燕 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》2004,37(3):119-121
在<风中之树>里,孙荪把李准十作为中原作家及中国当代作家的一种标本,借以描述和反省一个时代的文艺思潮和共同的经验教训,剖析作家的精神构成.他的文学史家的眼光和对于本土文化、生活的独到理解,对于作家和一个时代的关系的探讨,对于一个作家一生的跟踪研究等,对当今的文学批评界均有一定的启示作用.这种与生命的底气和本土经验相结合的批评,应该成为当代批评的方向. 相似文献
594.
许铭 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,(5):50-51
本文详述了李谘的茶法改革——建立茶叶专卖制度的背景、过程,并就这一制度对北宋社会的影响以及改革失败的原因进行了分析。 相似文献
595.
本文针对能源-经济系统和湖北省能源消费问题的复杂性,借助哈维尔摩增长模型构建能源消费的确定型时间连续模型,并以此为基础全面刻画了其离散化的动力学模型;然后基于非线性理论,以计算机模拟为基本手段,对湖北省能源消费模型的长期演化行为进行了深入研究;最后对模型的内涵进行了讨论. 相似文献
596.
上个世纪五六十年代,大批脍炙人口流唱甚广的歌曲,如《我们走在大路上》、《革命人永远是年轻》、《沁园春·雪》等,都是李劫夫的杰作。他是一个非常勤奋的音乐创作家,远在抗日根据地就开始创作歌曲,一生中写就两千多首歌;其中,有相当部分,被人传唱不衰。然而,自1972年初起,却突然再也听不到劫夫所作的那些歌曲了。什么缘故?流传的只有小道消息:与林彪的事有关。 相似文献
597.
李涉的《井栏砂宿遇夜客》,是历代《唐代文学史》、《隋唐五代小说史》,以及《唐诗纪事》、《唐才子传》、《唐诗鉴赏词典》等诸多图书乐于收录、鉴赏的一首名诗佳作。但长期以来,对它的写作时间、事发地点、诗赠对象姓名,以及传承因缘和传承中形成的某些差异,缺乏钩沉、解析和考证。文章在广泛搜集历史资料的基础上,对历朝收录此诗的内容,进行深层次的发掘、考证、排比,使这些问题逐一廓清,正本清源,以增强此诗的吸引力、影响力和感染力。 相似文献
598.
599.
灿烂的成功光环,如日中天的事业,优秀的领导能力,美丽的外表,美满幸福的婚姻,活泼可爱的孩子,所有女性做梦都想拥有的东西,她们都有了——李亦非如此,李莹如此,王秋杨还是如此…… 相似文献
600.
陈尚胜 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2002,(6)
朝鲜著名学者李珥出使明朝的诗歌作品,充分而又细腻地表现出他来华后的心情意绪。诗中有他在异邦旅行时的孤寂忧愁,也有他对中国礼义文化的倾慕衷情;有对明朝军防窳败的担忧,也有对京师恢弘场面的神往。透过李珥的这些诗歌作品,我们可以发现16世纪朝鲜士大夫对于明朝的复杂心态。 相似文献