全文获取类型
收费全文 | 706篇 |
免费 | 13篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 80篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 15篇 |
人才学 | 16篇 |
丛书文集 | 130篇 |
理论方法论 | 16篇 |
综合类 | 399篇 |
社会学 | 54篇 |
统计学 | 6篇 |
出版年
2023年 | 8篇 |
2022年 | 5篇 |
2021年 | 10篇 |
2020年 | 12篇 |
2019年 | 6篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 13篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 82篇 |
2013年 | 79篇 |
2012年 | 42篇 |
2011年 | 32篇 |
2010年 | 45篇 |
2009年 | 34篇 |
2008年 | 42篇 |
2007年 | 32篇 |
2006年 | 37篇 |
2005年 | 22篇 |
2004年 | 29篇 |
2003年 | 27篇 |
2002年 | 58篇 |
2001年 | 25篇 |
2000年 | 11篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 6篇 |
1997年 | 6篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1988年 | 5篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有720条查询结果,搜索用时 15 毫秒
711.
712.
《骆驼祥子》:没有完成的构思--文本细读及文化社会学分析 总被引:1,自引:0,他引:1
《骆驼祥子》是一部没有完成的作品.老舍原计划将1929年轰动全国的“北平洋车夫暴乱“事件写进小说,阮明和祥子将在这场大规模的群众斗争中有所表现.当《骆驼祥子》创作到第23章时,老舍突然改变了构思,草草结束了小说.老舍改变构思的原因可能与《黑白李》受到的批评有关. 相似文献
713.
试论《墙头马上》中李千金形象的悲剧色彩 总被引:2,自引:0,他引:2
《墙头马上》是元代戏曲中的“四大爱情剧”之一。作品以诙谐讽刺的笔法和大团圆的结局名列“中国十大古典喜剧”。然而,在女主人公李千金曲折多变的命运中,却蕴藏着浓郁的女性悲剧色彩。这种悲剧性,揭示出深刻的历史真实和生活真实,也体现了作者对自然人性和生命价值的深刻思考。 相似文献
714.
李觏与范仲淹都是北宋历史上著名的人物。范仲淹主持了北宋中期的庆历新政,李觏是其积极的支持者。本文论述了范仲淹与李觏的交游及政治思想的共鸣。他们二人志同道合,都以天下兴衰为己任,都有变法革新、理财富国、术强图变的思想主张。 相似文献
715.
黄日初 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):91-96
唐文宗朝的党争是唐代政局演进过程中的重要政治事件,也是预示着唐代政局由中唐转入晚唐的关键性标志之一。传统所谓"牛李党争"的提法不仅不符合史实,还具有很大的误导性,比较确切的称谓应是"二李朋党",而这场党争其实是在唐文宗朝才真正爆发的,它以"甘露之变"为界,分为大和党争和开成党争前后两个不同阶段,且各具特色。文宗朝党争深受当时政治体制及其演变的影响,是一种体制内权责矛盾的产物。 相似文献
716.
谭君强 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,28(5):256-264
清代学者李绂(穆堂)在《秋山论文》(1703年)中所提出的叙事论,在中外叙事理论史上具有开创性的意义。他结合叙事作品研究所提出顺叙、倒叙、分叙、类叙、追叙、暗叙、借叙、补叙、特叙等9类叙事方式,较为完整而全面地概括了叙事作品中的话语叙说方式,早于法国叙事学家热奈特约270年在其《叙事话语》(Narra-tive Discourse)这一现代叙事学研究中对叙述顺序、叙述节奏等作的全面分析,其理论论说方式也具有科学的意义。 相似文献
717.
朱人求 《东华理工学院学报》2002,(4)
在中国文化史上 ,李觏是第一个自觉地以“文”指称“文化”的思想家。他的文化观是以礼论为核心 ,以平民价值为取向 ,以康国济民为目的的儒家淑世主义文化观。李觏以其对礼文化的系统建构和平民关切在中国儒学思想史上留下独特的思想轨迹 ,是两宋文化哲学开山大师之一。 相似文献
718.
郭畑 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》2021,(5):72
中华书局本《苏轼文集·史评》所收《历代世变》和《韩愈优于扬雄》两文均非苏轼所作,且都从二程之语改编而来;《史评》所收《李靖、李勣为唐腹心之病》一文,与清人所辑苏轼季子苏过《斜川集·书二李传后》一文大体相似,应也不是苏轼所作。诸文误系为苏轼作品,似始自《三苏先生文粹》。世传吕祖谦《东莱标注三苏文集》中也存留有这三篇文字,吕祖谦刊刻过二程《遗书》和文集,应不会误将这种源自二程的伪作系在苏轼选集中,所以该书应非吕祖谦专意选编标注的三苏文集。不过,《东莱标注三苏文集》的集结成书,或是以流传出来的吕祖谦编选《宋文鉴》的手抄、批注稿为基础的。 相似文献
719.
李退溪是韩国朝鲜王朝时代的朱子学大家,一生以继承、捍卫朱子学说为己任,并对朱子学多有新阐发。在理气问题上,李退溪不认同朱子理“无造作”的观点,强调理有能动性,肯定理自身能动静,并以理之动静为气之动静、生发的根源和依据。在性情观上,李退溪以四端七情对举,认为就初始根源说,“四端发于理,七情发于气”;就现实情感说,则四端七情无不兼乎理气,区别在二者的根源与构成方式不同。在“格物”问题上,朱子主张“物格者,物理之极处无不到也”,李退溪则认为“物格理到”,以本体论的方式去处理这一本来属于知识论的问题,从而使得这一问题成了显示退溪“理学”本体论思维的一个问题。退溪对朱子思想有深刻理解,对其内在不圆满之处也给出了积极的解决方案。退溪哲学表明了朝鲜理学的完全成熟,意味着朱子学的中心已转移到朝鲜,并获得新的生机和活力,推动了东亚儒学的进一步发展。 相似文献
720.
云南姑娘李香兰是个苦水泡大的孩子,幼年时父亲锒铛入狱、母亲改嫁他乡,她和姐姐跟着年迈的奶奶一起生活。后来,奶奶患病瘫痪在床,生活陷入困境。这时,乡亲们伸出援手,她与姐姐"吃百家饭"长大。长大后,李香兰进入阿里巴巴淘宝大学学习"电商",毕业后注册淘宝店卖可食用玫瑰花,生意蒸蒸日上。 相似文献