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181.
高丽杰出诗人李齐贤创作的汉文诗中运用了大量的中国人名,这些人名虽然指称历史上某一具体的人,但同时也蕴含着作者丰富的情感因素。诗中提到忠勇志士,表达出作者忠君报国的思想;描写策略谋士,暗示为国建功立业的决心;描绘至善孝子,抒发自己思乡念亲的情愫;夸赞德才兼备的隐士,揭示其功成身退的理念。 相似文献
182.
杜二敏 《太原师范学院学报(社会科学版)》2014,(4):105-108
特级教师李镇西的"全纳育人"基于"生命影响生命"的理念,目的在于建构尽可能大的成长共同体。李镇西"全纳育人"的类型包括女儿、学生、教师、家长;展开路径表现为先期育己、主动育人、人主动求育;愿景在于实现每一个生命的成长、发展及完善。 相似文献
183.
陈昭瑛 《中山大学学报(社会科学版)》2008,48(6)
<圣学十图>是李退溪(名混,1501-1570)68岁的作品,被视为完整表现其儒学思想的力作,也可说是其晚年定论.学者对此一作品十分重视,然研究重点多置于"圣学"内涵的探讨.文章从"图"的角度审视退溪作图说理所蕴藏的诗性智慧与形象思维,尝试以维科(Vico,1668-1744)、黑格尔(Hegel.1770-1831)、费尔巴哈(Feuerbach,1804-1872)、加达默尔(Gadamer,1900-2003)的理论为参照系,探索退溪作图的意义."图"对退溪的圣学而言,并不是外在的形式,而是内在的、本质性的.就存有论的层面言,道本无形象,却寓于形象,道与形的关系值得深究;就工夫论的层面言,退溪所谓"因图致思"、"体玩警省于日用之际,心目之间",正是培养护持"敬"的重要工夫,故图与工夫论息息相关.退溪留下2000多首诗,其中有700首写于人生最后的十年,这十年同时也是其学问臻于成熟的时期,他更在68岁留下具备其思想完整体系的<圣学十图>.退溪在其思想成熟之期,如此富于诗情画意,不无深意,值得深入探讨. 相似文献
184.
赵英 《青海民族学院学报(社会科学版)》2007,33(1):50-54
李土司家族是河湟地区最著名的土司家族之一,婚姻在其家族的发展中曾发挥十分重要的作用。本文旨在分析和阐释其婚姻关系及其所产生的社会影响。 相似文献
185.
改革开放30年来,广东省信宜市茶山老区镇发生了巨大变化。近年来,勤劳智慧的茶山人依托丰富的山地资源发展特色产业,促进了农业增效、农民增收。如今的茶山镇已发展成为一个集农业、生态、旅游、文化于一体的山区卫星镇。 相似文献
186.
187.
2003年,执政新千年民主党候选人卢武铉以48.9%对46.6%的得票微差战胜在野大国家党的李会昌。李会昌两次紧叩青瓦台大门不果,宣布从此退出政坛,也改写了韩国政坛为个人恩怨、为权力诱惑,总是纠缠不清的历史。卢武铉能够当选韩国总统,在韩国政治史上,不能不说是个奇迹。 相似文献
188.
高丽文学家李齐贤的写真(画像)、真赞及题诗的创作及其在中韩的流播,没有被研究界特别重视,画像与摹写、木刻,赞与题诗的相应年代模糊不清,疑点较多,时人、后人的真赞与诗由于主体间性的差异对当时李齐贤多有误读,很有研究的必要.李齐贤的画像及真赞在中韩两国的创作、流传和误读,体现了两国文化交流的密切与隔膜,也是不在场后人的心理虚像的表现.缕清写真、真赞以及题诗的时间脉络,明晰由画像到版刻肖像的变化过程,对于澄清过去的混乱认识、进一步认识高丽文学家李齐贤及其与中国文化的关联有重要意义. 相似文献
189.
190.
张鹏 《婚姻与家庭(性情读本)》2012,(5):7-9
<正>为了女儿,他夜以继日拼命工作;为了女儿,他毫不犹豫舍弃上亿家产。可纵使这样,他还是落了个妻离子散,甚至寻女无路。亲情路上坎坷走来的他,一次次咀嚼失败痛苦后,终于尝到了成熟后的甜…… 相似文献