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701.
李白诗歌中的“一片奇气”的学理探析——兼论李白之奇与岑参、韩愈的异同 总被引:1,自引:0,他引:1
李白的诗歌个性十分鲜明,其突出特点可用"李白气"来概括,"李白气"的能指即清末评论家吴汝纶所说的"一片奇气"[1]。"一片奇气"在李白诗歌有三个表现层次:言奇、象奇、思奇。李白、岑参、韩愈三人的诗歌都具有"尚奇"的共同特征。但比较而言:岑参之奇,意在外物,奇在风光;李白之奇,意在情感,奇在心志;韩愈之奇,融进人力,奇崛险怪;李白之奇,得之天然,风神潇洒。这正是李白之奇的独特之处。 相似文献
702.
马飚 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1993,(4)
毛泽东同志非常喜爱三李的诗。本文着重探讨毛泽东喜爱三李的哪些诗,为什么喜爱这些诗,以及毛泽东的诗词创作如何继承借鉴三李诗。这对于全面准确地把握毛泽东文艺思想,提高古代文学的教学和研究水平,有着重要的意义。 相似文献
703.
聂永华 《河南科技大学学报(社会科学版)》2004,22(4):50-55
虞世南、褚亮、李百药三人所处基本相同的创作环境 ,承受着几乎相同的艺术文化风尚与文学传统 ,然而不同的生活遭际和性格特征造成了他们心理质素的差异和诗歌同中有异的艺术风貌 ,其诗风延承中的新变特色初步呈现出融合南北诗风以表现时代气象的初唐宫廷诗风流变趋向 相似文献
704.
"敬"是儒学达到道德理想人格"圣人"之境界的重要修养功夫。主敬思想是程朱理学的重要内容之一,是程朱理学体系的重要组成部分和逻辑环节,它体现了中国哲学所具有的独特特点。朝鲜的李退溪不仅全面接受、继承和发展了程朱"主敬"之说,而且以"敬"来构筑了自己的哲学理论体系。 相似文献
705.
郭孝义 《江苏大学学报(高教研究版)》2001,23(4):74-82
镇江光复是辛亥革命中一次以新军为主的不流血的武装光复。它是镇江革命党人在同盟会中部总会领导下,齐心协力、艰苦奋斗的结果。它建立了革命政权和镇军陆海军,迅速扩大了革命范围。因此,它具有不少特点,其中有些特点在辛亥江苏各地光复中是罕见的,在全国也寥寥可数。 相似文献
706.
美学界一般把从古希腊到1890年称为西方古代美学,把1890年以后至二十世纪初称为欧美近代美学。因而,欧美近代美学就是指马克思主义形成之后在欧美各国出现的美学思潮。较之于古代美学,欧美近代美学表现出两个鲜明的一般特征:一,由古代对客体的注重转而对主体的研究。古代美学,大多深入客体,在客体对象中探寻审美现象的奥 相似文献
707.
陈尚胜 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2002,(6):22-28
朝鲜著名学者李珥出使明朝的诗歌作品,充分而又细腻地表现出他来华后的心情意绪.诗中有他在异邦旅行时的孤寂忧愁,也有他对中国礼义文化的倾慕衷情;有对明朝军防窳败的担忧,也有对京师恢弘场面的神往.透过李珥的这些诗歌作品,我们可以发现16世纪朝鲜士大夫对于明朝的复杂心态. 相似文献
708.
刘光明 《绍兴文理学院学报》1996,(6)
本文利用李代数在矢量场的实现,得到了具有相似群不变的一般的k阶微分方程,同时许多熟知的1+1微的可积模型如kdv方程等也被给出。 相似文献
709.
710.
朱清如 《湖南文理学院学报(社会科学版)》1999,(6)
《北齐书》问世不久,刘知儿就从体例、论赞、史法、李百药对魏收及其《魏书》的述评等方面予以评论,论中不乏微词。认真分析刘知儿的言论,可以发现:刘知几所论虽有中肯之处,但因主观意识较强,“词复有激,诋诃太甚”,故有失公允、客观。 相似文献