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101.
102.
罗小凤 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2013,15(1)
在二十世纪三十年代新诗对“明白清楚”之风的反拨中,废名是典型代表.他的诗注重暗示、曲折、含蓄,被认为晦涩难懂.不仅他的诗如此,他在重新考察古典诗传统时重新认同传统中的“含蓄”质素,形成对传统的再发现,亦是对自身诗歌创作经验的再发现. 相似文献
103.
2006年最后一天,一个温暖的身影出现在坝上草原——国家主席胡锦涛身着一件灰色的羽绒服,来到河北省承德市最北部的围场满族蒙古族自治县进行考察慰问,慰问选取的点依然是困难群众、村卫生所、小学。2007年第一天,一个温暖的信号响彻中国大地——胡锦涛主席在新年贺词中说“(将)着力解决民生问题”。这是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。说最好,是小人物的命运从未像现在这样被关注过,他们艰难卑微的生存状态和精神境遇开始前所未有地坦露在阳光下;说最坏,是因为这个社会还在进行着巨大变革,变革带来的惯性会使任何一个个体为此支付代价,而市场经济的趋利性本质必然使一些正常秩序变得扭曲。在这既是最好也是最坏的时代,我们怀揣希望与梦想,决然前行——2007,属于你,属于我,也属于他! 相似文献
104.
15世纪,中国明代的郑和七下西洋是政府行为,影响广远。郑和与其从官马欢系穆斯林出身,遂使郑和航海得益于穆斯林文化。由于马欢通晓阿拉伯语、波斯语等穆斯林国家的语言,因此,郑和一行同中国南海与印度洋沿岸上的各国穆斯林进行了较为广泛的交流,对明代中国认识了解当地的民族及其迁徙、宗教生活与民俗、物产与经济提供了真实的情况。这对中国与不同文化底蕴的其他国家日后和平交往,奠定了良好的基础。本文拟借纪念郑和航海600周年之机,讲一下穆斯林文化与郑和航海的密切关系,兼及郑和航海史料的研究、整理。 相似文献
105.
西夏文《吉祥遍至口和本续》等 7册佛经是西夏僧人直接从藏文本翻译成西夏文的 ,每册佛经卷首题记记载了这些佛经的著者、传者、译者及其称号。本文对这些题记进行了详细的释读 ,所涉及的吐蕃人名尽可能检索到其在藏文文献中的对应名字 ,涉及的称号也进行了力所能及的阐释。从而认为 ,西夏人在翻译吐蕃人名时采用音译或音译与意译相结合的方法 ,同时认为其中几册佛经为藏传佛教噶举派僧人的著作 ,它们均是西夏后期由吐蕃僧人传入西夏的。 相似文献
106.
<正>自2005年推行第一轮整村推进工作以来,保靖115个省、州、县直单位共同参与了全县57个整村推进重点村工作。两年来,我县抽调300余名机关干部进驻扶贫村,安排项目118个, 相似文献
107.
<正>今年37岁的田蕊,在马福村卫生室工作了整整14年,累计为村民治疗常见病、多发病9万多人次。14年来,田蕊从未向乡亲们收取过门诊费、挂号费和出诊费;对于家庭特别困 相似文献
108.
109.
《南京医科大学学报(社会科学版)》2016,(4):248
1本刊介绍《南京医科大学学报(社会科学版》于2000年12月创刊,致力于医学教育融入人文、医学人才提升人文素养,是我校人文学科发展的窗口和园地,以发表高质量医学人文类论文、构建全国性的学术交流平台为目标,服务于我国卫生事业改革与发展。近期公布的CNKI中国学术期刊影响因子年报(人文社会科学·2015版)显示,《南京医科大学学报(社会科学版)》计量评价指标又取得可喜成绩,数据和排名稳步提升:期刊综合影响因子为0.570(去年0.550),增幅3.64%,在影响因子学科平均值下降,增幅为负(-2.35%)的情况下,实属不易;影响因子排名第41 相似文献
110.