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151.
侯健 《宁波大学学报(人文科学版)》2016,(3):123-129
杨·马特尔的小说《少年派的奇幻漂流》和李安对该小说的电影改编表达了不同的主题。小说围绕“存活”的话题展开,揭示了作为存活之道的理性与信仰的统一和平衡。李安的电影更关注跨文化的宗教体验,淡化对理性力量的描写的同时,加大了对宗教氛围的渲染以及对宗教信仰的思考,表现了不同宗教的融合以及它们所具有的救赎作用。马特尔的文学创作受到加拿大文学的“存活”主题的影响,李安的电影离不开他具有的东西文化的背景。 相似文献
152.
本文用语料库方法从类符形符比、词汇密度、词长分布等方面对比考察了《红楼梦》及其两个英译本的词汇特征。研究显示,两个英译本都表现典型英语翻译小说的特征且都存在显化现象。在词汇的选择上霍克思译本倾向于使用动词与副词结构,而杨译本则倾向于使用名词结构。 相似文献
153.
成就动机研究的回顾与展望 总被引:23,自引:0,他引:23
张兴贵 《湛江师范学院学报》2000,21(1):101-105
从宏观与微观两个层面对成就动机进行了概览和评介,指出未来的研究应摒弃平面的要素论视角,从人们所处的背景文化,个体的经验文化和成就行为的心理要素多层面多层角构建成就动机的层次网络模型。 相似文献
154.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2019,(2):20-26
汉武帝于元鼎三年放弃函谷天险,将函谷关东移三百里迁至新安,这一举动令人不解。东汉应劭注中曾提到杨仆与"广关"之间的联系。现存研究成果基本否定了"数有大功"与"迁关"之间的因果关系,逐渐抹去杨仆在"广关"事件中的角色参与。杨仆"耻为关外民"的原因,虽不能作为汉武帝"广关"的真正原因,却也体现了武帝中期特殊的文化地理现象。杨仆个人准确把握了汉武帝政治需求与财政困境的契机,利用家居关外、献其家财的方式,主动参与到"广关"事件中,成为这一历史事件的"最佳配角"。 相似文献
155.
156.
民国年间中国部分社会学家所经历的“内在转向”使得当代社会学者在重新解读他们的研究文本时需要将学术史同其所处的社会史结合起来分析。本文即以杨开道的乡约研究为切入点,将乡约之“乡”和“约”拆分为“治理单位”与“治理规则”两个维度,一方面解析作为“治理单位”的“乡”与“治理规则”的“约”在历史进程中的演变,另一方面则探求杨开道对历史脉络中的乡约展开研究所指向的民国地方自治实践,分析杨开道对地方自治基本单位和自治规范的思考以及这些思考背后的思想基础与社会基础。本文试图通过将学术史的阐释与社会史的解析进行融通,探索一种理解学术观念生成过程的研究路径。 相似文献
157.
胡传志 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2022,46(3):45-52
杨邦基是金代前期著名画家兼诗人,因其绘画全部失传导致他在绘画史上地位不高。金元时期,有十多位一流诗人题咏其绘画,从现存40余首题画诗来看,他至少有20幅以上的画作见诸题咏,包括鞍马、行旅、渔樵、仙佛等题材。他的绘画具有北方地域与民族特色,寄寓了他高洁的人格理想。这些同题竞作的题画诗还展示了诗人们发掘画意、转换体裁等一争高低的写作策略。 相似文献
158.
159.
160.