国家意识:《水浒传》封建政治文化的核心

国家意识是<水浒传>封建政治文化的核心,也是其重要的文化价值之所在.梁山英雄"替天行道,护国安民"两大政治纲领在本质上是"合二为一"的,其核心是封建时代的国家意识.招安、征辽、平方腊,这是梁山英雄在国家意识支配下的自我救赎.这种救赎标志着"梁山故事"向主流政治文化的回归.<水浒传>有着丰富的国家兴衰治乱的政治经验与教训,故其具有久远的政治文化意义.     

旅游“标志一体化”很强很示范

长三角首个区域性标准<旅游景区(点)道路交通指引标志规范>已在长三角16个城市施行,并将在20lO年上海世博会前夕正式实现标志一体化.     

广州社会标志语汉译英存在的问题

本文从语法、语义、语用三个方面分析了广州社会标志语汉译英存在的问题,指出在英译社会标志语时,要避免汉语思维的干扰,表意要明确,言语行为模式要多样化。     

"四书之《大学》《中庸》,非《礼记》之《大学》《中庸》"考释

四库馆臣提出"四书之<大学>、<中庸>"和"<礼记>之<大学>、<中庸>"两个概念,反映了<大学>、<中庸>与<礼记>的分合作为汉唐--宋明--清三阶段学术转轨标志的事实.经考释可知,"<礼记>之<大学>、<中庸>"属经学范畴,"四书之<大学>,<中庸>"属理学范畴,分属不同的思想体系,有其各自的渊源.     

“绅”义考辨及流变

目前,学界对"绅士"、"绅衿"等词的理解仍有较多分歧,为此必须考辨"绅"义。本文考辨后认为,"绅"的本义特指束腰大带的垂饰部分,成字时并没特指哪一社会群体;后引申为整根腰带,并逐步成为贵族阶层的外在标志;秦汉时期,"搢绅"、"荐绅"等词形成,"绅"成为官僚阶层的标志;宋时"绅士"一词出现,"绅"开始指向整个士大夫阶层;明时绅商合流,"绅士"称号流向民间;清末民初,"绅士"所指扩展到社会各个阶层。从"绅"字涵义的演变及其组词可看出,"绅"是"亦官亦民",而非"官民中介、非官非民"。     

地理标志茶叶生产企业质量控制行为影响因素分析 ——以黄山市为例

文章利用黄山市76家地理标志茶叶生产企业质量控制状况的调查数据,采用二元Logistic回归模型,从企业自身特征、政府监管状况、企业与供应链上下游之间的关系、企业成本收益状况四个方面对地理标志茶企提高地理标志茶叶质量控制行为进行分析。结果表明,政府惩罚力度、原料控制程度、目标市场、成本收益状况四个因素是影响地理标志茶企是否提高地理标志茶叶质量的关键因素。     

关于标志设计教学方法的思考

根据标志设计教学的实践,针对目前标志设计教学中出现的一些问题提出一些看法和建议,认为当代标志设计课程教学应该注重培养学生的学习兴趣、激发学生的想象力、注重与中国传统图形的结合等,从而提高学生的创新能力和适应市场的能力,以适应当今高速发展的信息化社会的需要。     

浅谈吉祥纹样与现代标识设计的契合

传统吉祥纹样是表现民族历史的完整艺术形式,现代标识设计是以现代审美观念对传统造型中的一些元素加以改造、提炼和运用。从传统吉祥纹样与现代标识设计契合的价值入手,引入现代设计理念和精神元素,寻找两者最佳的契合点,探求吉祥纹样与现代标识设计契合的表现形式、重组设计等,赋予它新的时代感和生命力,让古老的艺术得到更好的继承和弘扬。     

培育城市精神是城市文明进步的核心标志

正我们知道,城市精神是一座城市的灵魂,是这座城市文明素养和道德理想的综合反映,是一种意志品格与文化特色的精确提炼,是城市市民认同的精神价值与共同追求,也是社会主义核心价值观塑造的时代精神气质在一座城市的生动实践和具体体现。城市作为人类文明进步的载体,城市精神正是对这些彰显地域文化特色符号的准确提炼和表达,正如一个国家需要拥有伟大的民族精神,一座城市同样需要有自己的城     

试论地理标志及其法律保护

本文论述了地理标志的概念与分类 ,分析了国、内外立法对地理标志的法律保护 ,指出了我国对地理标志的法律保护中存在的问题。