桂西壮族地区汉文化传播例谈——从靖西“二童”到德保“三盛”

广西早期的壮族文学是以歌谣、神话传说、山歌、民间故事等民间文学的形态出现,文人文学一直到唐宋才开始出现零星创作。到了清代,随着改土归流的开展,汉文化在广西更大范围内加速传播,壮族文人文学才得以较快地发展。桂西地区虽然是壮族地区文化教育事业最落后的区域之一,但也涌现了一批本地壮族诗人,并出现了"二童"兄弟这一文学家族。而到了现代才出现的"三盛"兄弟文学家族,则是这一文脉的延续。他们的文学创作风格不一,却都具有鲜明的个性特征。壮族文人特别是文学家族的出现,是壮族地区文化教育发展的必然结果,也是汉文化向边远壮族地区传播的重要标志。     

边关热土暖兵心——靖西县拥军优属纪实

靖西,桂西边陲大县.这里的每一寸土地,每一块瓦片,每一棵草木,都会让人对20多年前那场边疆战斗怀以无限的追思.如今,在这块土地上已闻不到烈火硝烟,却随处可以感受到50多万边陲儿女道不尽的拥军真情.     

“两区一带”新格局中广西桂西资源富集区发展思考

广西桂西资源富集区在“两区一带”新格局中地位重要,是广西沿边开放的重要门户、东南亚地区与我国西南地区的接合部和融入大湄公河区域合作的主要通道,在广西工业化发展和优特色产业发展以及对外对内开放方面发挥着显著作用,但其发展面临经济基础薄弱、科技发展滞后、教育状况不理想、交通设施不足等制约因素,对此,应推进区域合作,整合区域资源,实施生态优先战略.     

浅论新时期桂西山歌的特点

广西素有“歌海”之称,而桂西百色地区就是“歌海”的重要组成部分,就山歌而言,其种类繁多,形式多样,可谓是多姿多彩。新时期的桂西人民弘扬民族传统,再创民族艺术的辉煌。他们歌颂党,歌颂新生活、新事物、新观念,山歌呈现出与旧社会绝然不同的特点。     

论桂南大石铲的年代及功能

新石器时代晚期的大石铲遗存主要分布在广西南部地区。长期以来,学术界对大石铲的分布、类型、年代、功能及制作方法等问题进行多角度的探讨,但有一些问题仍悬而未决。通过对大石铲的年代和功能的研究,证明桂西南地区在新石器时代晚期已出现祭坛、社会分化、礼器,其社会已经进入部落联盟时代。     

桂西北白裤瑶服饰文化的旅游价值

桂西北是世界白裤瑶聚居中心,白裤瑶服饰文化历史悠久,特色鲜明,是品住极高的民族旅游资源.开发白裤瑶服饰文化旅游,可以满足游客求知求新求乐等方面的需求,有利于民族旅游资源的保护传承,对桂西北旅游业发展具有较大促进作用.     

桂西北大学生生命意义感与自杀态度的调查研究

采用生命意义感量表(PIL)和自杀态度问卷(QSA)对桂西北1115名在校大学生进行自我报告测试。结果表明:桂西北大学生总体上对自杀持矛盾或中立态度,但有50.18%的学生对自杀者家属持肯定或理解的态度;桂西北大学生生命意义感的总体水平较低(95.73±15.90);桂西北大学生生命意义感与自杀态度、对自杀行为性质的认识、对自杀者家属的态度、对安乐死的态度呈显著的线性相关,它们之间有明显的预测作用。     

桂西少数民族传统体育旅游资源开发策略研究

广西作为一个聚集了很多少数民族的省份,它有着自身独特的少数民族文化特色,其中,桂西地区由于地理位置的问题,着时间的发展正变得越来越成熟,也成为了少数民族发展的一个契机。但目前对于桂西地区少数民族传统体育旅游资源的开发仍然是需要我们进行探索的一个问题,本文主要就这一问题进行具体的探讨,从以下几个方面进行分析:一是桂西少数民族体育旅游资源开发的必要性;二是桂西少数民族体育旅游资源所面临的问题;三是怎样对桂西少数民族体育旅游资源进行开发。     

明代桂西土司力量在大藤峡地区的更替——兼论大藤峡瑶民起义的发生

明朝廷通过土司而控制狼兵,在卫所制度破坏后,朝廷征调大量狼兵东进大藤峡以维护江道畅通。围绕大藤峡的区位利益以及对安南问题的处置,朝廷与桂西土司、以及土司内部之间展开了错综复杂的博奕,遂有不同土司力量在大藤峡地区的更替,此即明代文献所见的大藤峡猺乱事态的重要背景及原因之侧面。     

近代桂西商品经济不发达原因初探

近代桂西商品经济不发达 ,其原因有五 :生产水平底 ;社会分工不明显 ;自然条件恶劣 ;长期的土司经济 ;鸦片经济的影响。因此 ,制约了桂西经济和社会的发展