桂西南南壮方言区普通话学习的几个问题--桂西南南壮方言区学习普通话难点及对策分析之三

桂西南南壮方言区人民在普通话学习中有诸多问题必须注意.如思想问题的解决;弄清盲点、提高听辨能力;重新建立语音系统;采用普通话思维;舌头灵活性、对口腔各部位的熟悉程度以及解决办法等.     

边疆安全与伏波神崇拜的结盟——以清代广西左江流域伏波庙为视野

马援信仰在桂西南地区影响较广泛，龙州、凭祥等地多建有伏波庙。中法战争后，桂西南地区出现严重的边疆危机，伏波神再一次与国家边疆经略结盟，统治集团通过不断重建甚至新建伏波庙来强化王权对桂西南地区的统治，伏波庙承载着中央政治权力对地方民间力量的重塑与创造。     

“法律到底还是公正的啊!”

2006年国庆前夕,凤山县凤城镇长峒村的村民为一片林地承包权的民事纠纷案,历经两年多三次庭审,人民法院采纳了检察机关的抗诉意见,作出了公正的再审判决,申诉人杨胜发拿到判决书时激动地说:“法律到底还是公正的啊!”     

绚丽的瑶族服饰文化

盘阳河流域是桂西北瑶族主要聚居地之一,四个支系的瑶族在服饰上有着各自鲜明的特点,形成了独特的民族服饰文化,是我国民族服饰文化的宝贵遗产。盘阳河是红水河的一条支流,起源于广西桂西北部,由西到东贯穿整个巴马瑶族自治县县境,最后注入红水河,全长142.8公里。它是一条举世闻名的长     

桂林市永福彩调及其旅游开发刍议

彩调是清代北方的柳子戏流传到桂北以后与当地民间俚曲小调紧密结合而形成的地方剧种，因其唱腔中常用“哪嗬咿嗬嗨”为衬词，故民间又称之为“哪嗬嗨”或“咿嗬嗨”。彩调叙述的常常是农村百姓身边的平常事，内容谐趣、形式活泼，因此深受农村观众的喜爱，在广西农村普遍流行，主要流布于以桂林、永福为中心的广西北部地区（桂北），以柳州、宜州为中心的广西中部地区（桂中），以百色为中心，包括崇左市及所辖的宁明、扶绥、龙州等县的桂西南地区（桂西南）。     

桂西北地区新农村建设的问题及对策研究

广西是我国经济社会发展相对滞后的地区之一.而桂西北地区最为落后.可见,桂西北地区的新农村建设是一项长期而艰巨的任务.新农村建设,是破解"三农"问题.统筹城乡发展的一项重大战略举措.首先从桂北新农村建设的现状出发.探讨桂北地区新农村建设面临的问题,并对这些问题的解决作综合性的思考.     

桂西"长住娘家"习俗来源新探

笔者通过对桂西"长住娘家"习俗深入的剖析,结合原始遗俗、史籍文献,提出了汉壮文化互动说,作为"长住娘家"习俗产生原因的新见解。即在汉文化的南传中,壮侗语族先民具有原始对偶婚特点之恋爱婚姻观与汉族具有"重礼"特点的婚姻礼节文化碰撞而产生了"长住娘家"习俗。