小草和大树向我们传递的生命讯息

读小学的时候,学校旁边有一大片山坡地,放学之后我仍然喜欢在山坡上逗留,处身在那些和善与静默的植物之间,幼小的心似乎可以完全放松下来了。我做一些很无聊很无意义的事,但是自己却觉得非常欢喜,尤其喜欢的事就是和含羞草之间的交谈。那真是每次都让我兴奋的经验!每当我在草丛里发现了一棵含羞草的时候,六七岁     

解构的价值与解构主义美学思想

作为解构主义美学的核心观念．解构指向的是一种本体性的、生生不息的、蕴含着极大颠覆性与创造性的内驱力。解构产生于结构成为结构的那一刻，是对他者性召唤的肯定性应答，是对结构等级制秩序的颠覆。解构在解放他者的同时也解放了他者的对立面，它不知疲倦地从一种结构奔向另一种全新的结构，以致无穷。解构性事件就是这从一个结构转向另一个结构的关节点。解构特有的自由、民主精神使得解构主义美学成为一种批判的理论、一种肯定的理论，同时它还是一种辩证法。     

番茄的“冤家”和“亲家”

有些植物做邻居，相互帮助，长势良好，就像“亲家”似的；有些植物比邻而居，却明争暗斗，好像前世注定的“冤家”。你说奇陉不奇怪？     

果园围种植物猫 花钱少见效快

时下．各地农村的果园、鱼塘、花圃、瓜园、菇房、养殖园场越办越多。不少农民为丢果、丢鱼、丢虾、丢蟹、丢花．丢瓜．丢粮以及老鼠吃掉种子。咬断种苗等而烦恼，这里介绍一种功能独特的围园植物猫及种植方法：     

新疆植物新品种权保护状况及问题分析

近年来,新疆农业植物新品种权保护总体成效显著,植物新品种培育稳定发展,育种主体渐趋多元化,品种权管理与保护逐步加强,但仍存在植物新品种权申请与保护的结构性失衡、育种质量和效率不高、科研单位知识产权意识不强、植物新品种权管理保护体系不完善等问题,通过合理配置植物新品种育种资源、建立植物新品种补偿机制、完善农业植物新品种保护体系及管理制度等措施,能有效解决上述问题,促进新疆农业植物新品种育种与保护工作顺利开展。     

奇石小镇漾风情

"灵璧一石天下奇,声如青铜色碧玉"。这是宋代诗人方岩为赞美灵璧石所留下的千古绝句!华夏瑰宝灵璧石与英石、昆石、太湖石同被誉为"中国四大名石",而渔沟镇是灵璧石的主产地,也是灵璧石文化的发祥地。渔沟镇境内有44座山头,山石资源及"灵璧石"资源储藏相当丰富,磬云石、石灰石、硅石等矿石资源居全县之首。镇区内沿210国道建设了一条集赏石、玩石、购石、研究石文化为一体的1600米长奇石市     

营养干果话松子

松子,又名松实、果松子、海松子,为松科植物红松等的种子,是常见的坚果之一。作为美食,松子在我国有着十分悠久的历史,松子进补既可单用,也可做成糕点、糖果、饮料、菜肴等。炒食松脆、酥化、味香可口,苏州粽子糖就是用松子仁制成的。传统医学认为,松子性微温,味甘,具有滋阴润燥、润肺止咳、滑肠通便、延缓衰老、润肤养     

“木精为青牛”考释

植物精怪的动物化是一种世界性民俗现象,在中国古代则有“木精为青牛”的说法。究其原因,这一观念的出现大约有三方面的影响因素:一是古代神话中植物神祗动物形貌的遗存;二是秦汉时期有“出土牛迎春”的礼俗,土牛、青牛与春天、树木关联在一起;三是中国古代有源远流长的青牛信仰,在魏晋南北朝时期尤为突出,这是“木精为青牛”说的民俗背景。      

狩猎经济活动与萨满教

20世纪中叶有人曾经统计 ,当时世界上主要通过狩猎、打渔和采集野果与蔬菜维持生存的人口仅占世界总人口 0 .0 0 3% ,大部分狩猎采集者只有在世界的边沿地区——千里冰封的北极冰原、沙漠和难以进入的森林——保留了他们的传统生活。而在始于一万年前的驯化动物、培育植物之前 ,全人类都必须通过植物采集、狩猎、打渔的某种结合来维持自身的生存。由于人类是作为狩猎采集者而得到发展的 ,所以我们把人类社会与文化的许多特点归功于这种生活方式。萨满教也不例外。萨满教最早发生于狩猎社会 ,这几乎是研究界的共识 ,因此我们的研究就从狩猎社…     

城市园林设计中低碳理念的应用探究

在绿色环保生态理念的大力普及的背景下,人们的环保意识越来越强,越来越注重周围生存环境的绿色化、环保化。但在社会经济的快速发展的过程中,环境污染问题越来越严重,各个行业都开始意识到环境保护的重要性。这种情况下,低碳理念应运而生,并被应用到城市园林景观设计中。低碳理念的应用对绿化环境、改善城市空气质量和环境空间生态功能具有重要意义。本文主要探讨了低碳理念、低碳理念应用到城市园林设计中应遵循的原则、城市园林植物景观设计中存在的问题、低碳理念应用到植物景观设计中的具体体现。