全文获取类型
收费全文 | 104095篇 |
免费 | 2111篇 |
国内免费 | 545篇 |
专业分类
管理学 | 8601篇 |
劳动科学 | 459篇 |
民族学 | 6218篇 |
人才学 | 2186篇 |
人口学 | 584篇 |
丛书文集 | 25410篇 |
理论方法论 | 4644篇 |
综合类 | 50353篇 |
社会学 | 7498篇 |
统计学 | 798篇 |
出版年
2024年 | 451篇 |
2023年 | 1768篇 |
2022年 | 1607篇 |
2021年 | 1917篇 |
2020年 | 1919篇 |
2019年 | 2219篇 |
2018年 | 834篇 |
2017年 | 1669篇 |
2016年 | 2280篇 |
2015年 | 3429篇 |
2014年 | 7295篇 |
2013年 | 6878篇 |
2012年 | 7817篇 |
2011年 | 7770篇 |
2010年 | 7198篇 |
2009年 | 7287篇 |
2008年 | 8131篇 |
2007年 | 6319篇 |
2006年 | 5418篇 |
2005年 | 4914篇 |
2004年 | 4578篇 |
2003年 | 4119篇 |
2002年 | 3271篇 |
2001年 | 2825篇 |
2000年 | 2029篇 |
1999年 | 994篇 |
1998年 | 515篇 |
1997年 | 466篇 |
1996年 | 269篇 |
1995年 | 191篇 |
1994年 | 137篇 |
1993年 | 67篇 |
1992年 | 72篇 |
1991年 | 36篇 |
1990年 | 32篇 |
1989年 | 13篇 |
1988年 | 7篇 |
1987年 | 2篇 |
1986年 | 5篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
131.
张卫江 《渭南师专学报(社会科学版)》1995,10(1):66-72
社会文化背景知识传输需要教学者逐渐地渗入到实际教学中去.更需要外语学习者日积月累的功夫和敏锐的观察与思考的能力。只有这样.才能使外语学习者知其语言内涵,明其事理。 相似文献
132.
苏敏 《中国人民大学学报》1995,(2)
阿喀琉斯是《伊里亚特》情节展开的中心,他的复杂性格──个人独立意志,对个人荣誉的追求,对命运、神祗的敬畏及充满人情味的慈悲情怀,体现了荷马史诗时期的人本主义文化精神。 相似文献
133.
黄枬森 《北京林业大学学报(社会科学版)》2002,1(4):1-11
该文以唯物史观为指导,阐明了马克思主义文化理论、中国现代文化的形成和中国先进文化的发展方向.作者认为文化是人类社会在经济、政治、精神上的反映,包括意识形态和其他一切精神活动及其产物,对经济、政治又具有强大的反作用.中国现代社会主义文化是由农业封建主义文化在近百年的经济、政治发展的基础上逐渐演变而成的,它的前进方向是面向现代化、面向世界、面向未来的民族的、科学的、大众的社会主义文化. 相似文献
134.
从分析林译《浮生六记》与马丁·路德的翻译细则的碰撞入手 ,指出了新世纪的中国译学应是求同性与存异性的统一 ,既要广泛地批判吸收世界各国的译学传统 ,同时又要积极保持并展示自己文化的独立性与深度 相似文献
135.
服装作为文化的一部分,也是一种符号,人们可以通过服装这一符号系统彼此进行了解与沟通。服装是人的性别、年龄的符号,是显示人的身份地位的符号,是不同国家和民族文化的符号。服装作为一个符号系统,这个系统是发展的、流动的、民族的、国际的。 相似文献
136.
半个世纪以来 ,李约瑟博士提出的难题 ,引起了我国学者的热烈讨论。本文仅从中国社会文化价值因素和社会结构的角度对中国近代科学落后的原因进行再探讨。中国近代社会是封建专制、封闭禁锢的社会结构 ,其特征是高度集权、封闭禁锢、以人治代替法制 ,这种社会结构形成了一种内向的、稳定的、隔绝的文化机制。因此 ,阻碍了中国近代科学的发展。 相似文献
137.
高钟 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,22(4):27-32
辛亥革命上承戊戌维新 ,下启新文化运动 ,承上启下 ,具有极重要的文化启迪作用。但其失败正在于文化准备不足。新文化运动由之而发 ,并通过激烈抨击旧伦理文化 ,揭橥民主与科学的价值理念 ,从而在破与立两个方面为文化重建奠定了基础。在这个基础上国共两党领袖与理论家侧重于政治意识形态文化的重建 ,新儒家与胡适为代表的自由主义思潮侧重于在哲学价值理念方面的文化重建。因文化重建是一个历史长时段的重大任务 ,所以文化重建这一辛亥革命遗嘱至今未能完成。 相似文献
138.
李琴 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(11):120-122
处在新旧文化交替与断裂时期的曾文清、汪文宣由于各自身份角色的相似与相异 ,造成他们类似的社会生存境遇和不同的文化生存境遇 ,从而展现了两类文化人的生存困境 相似文献
139.
黎仁凯 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2002,(2)
洪仁接受了中西文化并皈依上帝 ,其文化观具有浓厚的宗教色彩。他既有对西方文化多方位接受和认同的趋新意识 ,又有对传统文化的恋旧情结 ,试图用附会中西的办法来规范中西文化。他的文化观极具开放性和前瞻性 ,但又有自相矛盾和不成熟的局限 相似文献
140.
燕文化及其在中国传统文化中的地位 总被引:4,自引:1,他引:3
杨玉生 《河北大学学报(哲学社会科学版)》2002,27(1):89-93
燕文化历史悠久,丰厚博深,以其慷慨悲歌、正道直行等著称于世,特别是慷慨悲歌,几千年来深刻地影响着中国人的思想、生活方式。燕文化的许多方面成为熔铸中华民族灵魂的重要因素,在中国传统文化中占有重要地位。 相似文献