全文获取类型
收费全文 | 26978篇 |
免费 | 569篇 |
国内免费 | 121篇 |
专业分类
管理学 | 2021篇 |
劳动科学 | 96篇 |
民族学 | 689篇 |
人才学 | 673篇 |
人口学 | 41篇 |
丛书文集 | 5146篇 |
理论方法论 | 970篇 |
综合类 | 15604篇 |
社会学 | 2138篇 |
统计学 | 290篇 |
出版年
2024年 | 100篇 |
2023年 | 392篇 |
2022年 | 356篇 |
2021年 | 467篇 |
2020年 | 416篇 |
2019年 | 426篇 |
2018年 | 189篇 |
2017年 | 356篇 |
2016年 | 467篇 |
2015年 | 805篇 |
2014年 | 1499篇 |
2013年 | 1487篇 |
2012年 | 1806篇 |
2011年 | 1974篇 |
2010年 | 1906篇 |
2009年 | 2102篇 |
2008年 | 2368篇 |
2007年 | 1728篇 |
2006年 | 1424篇 |
2005年 | 1351篇 |
2004年 | 1184篇 |
2003年 | 1089篇 |
2002年 | 1075篇 |
2001年 | 899篇 |
2000年 | 652篇 |
1999年 | 365篇 |
1998年 | 233篇 |
1997年 | 172篇 |
1996年 | 117篇 |
1995年 | 76篇 |
1994年 | 75篇 |
1993年 | 49篇 |
1992年 | 17篇 |
1991年 | 18篇 |
1990年 | 11篇 |
1989年 | 10篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 2篇 |
1985年 | 1篇 |
1984年 | 2篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 15 毫秒
971.
972.
本文从民族迁徙、通婚、经商、入侍、屯田诸方面入手,通过大量民汉接触的史料,对新疆民汉语互学现象产生的基础和条件,对民汉语互学现象的发展过程以及民汉语互学现象对新疆社会经济产生的影响,进行了较为系统的论述,客观地反映出两千多年来汉族与当地民族密切交往的历史以及共同为新疆社会经济发展所做的努力. 相似文献
973.
974.
文章分两部分,第一部分讨论藏语与河州汉语方言的接触历史,以及由此造成的藏语与河州汉语方言接触的历史文化背景;第二部分根据其接触历史和现实面貌,指出藏语与河州汉语方言接触主要有三种类型:文化型接触、地缘型接触以及商贸型接触. 相似文献
975.
中华人民共和国成立以前,云南西北部怒江、独龙江流域居住的独龙族、怒族等邻近族群之间存在着一种共通的"议式语言".这种仪式语言通过宗教祭祀活动以及分享杀牲后的肉食过程体现出来.在这一地域社会中,各种社会、政治和经济关系都依赖于这种仪式语言展开.虽然目前这种分享的仪式日渐式微,但分享的意识依然体现着族群内部的"社会结合"方式.通过独龙族仪式语言的个案分析,旨在与利奇关于克钦社会的"仪式语言"研究进行对话. 相似文献
976.
VRML原理及应用探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
那顺 《内蒙古民族大学学报》2009,15(2):17-18
VRML作为虚拟现实技术的建模语言,以其交互性强、分布式、三维、多媒体集成、平台无关等特性,加之价格低廉、易于实现,在许多领域得到很大程度的运用.通过对HTML和VRML的比较,探讨了VRML的工作原理及特性,并简单介绍了VRML场景的制作过程. 相似文献
977.
978.
979.
980.
《东岳论丛》2017,(1):105-111
海德格尔的生态伦理学与当今各种形式的生态伦理学、环境伦理学分享了一些共同的东西,但也存在明显的差别或裂隙。这种裂隙主要表现在三个方面。第一,在对待人文主义的立场上,它既非人类中心主义亦非生态中心论,而是坚持一种“更高的人道主义”。第二,海德格尔的生态伦理学是以存在论而非价值论为基础,其主张保护自然不是因为自然的内在价值而是因为自然本身的存在。第三,海德格尔生态伦理学的实现途径是诗意的而非科学的,它与一种生态语言诗学结合在一起。这使得海德格尔的生态伦理学更切实,更彻底,更具有诗性或审美气质,对于当今的生态诗学、美学建设也具有更直接的启示意义。 相似文献