全文获取类型
收费全文 | 1567篇 |
免费 | 40篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 132篇 |
劳动科学 | 5篇 |
民族学 | 26篇 |
人才学 | 31篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 346篇 |
理论方法论 | 48篇 |
综合类 | 846篇 |
社会学 | 93篇 |
统计学 | 84篇 |
出版年
2024年 | 8篇 |
2023年 | 23篇 |
2022年 | 21篇 |
2021年 | 21篇 |
2020年 | 23篇 |
2019年 | 26篇 |
2018年 | 14篇 |
2017年 | 26篇 |
2016年 | 51篇 |
2015年 | 62篇 |
2014年 | 138篇 |
2013年 | 69篇 |
2012年 | 108篇 |
2011年 | 96篇 |
2010年 | 107篇 |
2009年 | 100篇 |
2008年 | 134篇 |
2007年 | 84篇 |
2006年 | 71篇 |
2005年 | 67篇 |
2004年 | 59篇 |
2003年 | 48篇 |
2002年 | 34篇 |
2001年 | 63篇 |
2000年 | 35篇 |
1999年 | 22篇 |
1998年 | 20篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 11篇 |
1995年 | 18篇 |
1994年 | 10篇 |
1993年 | 12篇 |
1992年 | 2篇 |
1991年 | 8篇 |
1990年 | 4篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1985年 | 1篇 |
排序方式: 共有1613条查询结果,搜索用时 359 毫秒
41.
42.
中国古人似乎很早就把命与天作了有机连结.天是命的源泉,是命的最终决定力量,命是天的意志在人身上的体现与落实.孔、孟强调知命与立命,试图通过积极的生活态度在偶然世界里建构起主体精神和人性尊严.董仲舒提出,君命顺,则臣民百姓有"顺命";君命逆,则臣民百姓必遭"逆命".<白虎通>认为,"命有三科",即"寿命"、"随命"与"遭命".三命之中,寿命或正命是最理想的人生结局,死得其所,属于最上乘的命相.随命则属于中命,其结果可上、可下,可长、可短,完全取决于德性主体的人为因素.遭命的结局最差,也是三命之中最难以把捉的东西.对命的思考不应该忽略对自由问题的研究.命运与自由是人类生存在世的两个不可分离的层面. 相似文献
43.
清华简《命训》的命论与殷商以来的天命思想以及西周以德配天的思想是一致的,与先秦儒家命论也有相似之处,但《命训》的命论最终是为统治者服务的,这与儒家命论有根本差别.《心是谓中》的命论与前诸子时期"命定义"之"命"有相似之处,与儒家命论也是类似的,但其"身命"并不涉及道德观念,而儒家注重的就是道德观念.墨家的"非命"论否定了《命训》和《心是谓中》中的"大命"和"天命",而肯定了"小命"和"身命".《治邦之道》否定了关于治国方面的命定论,是对西周末年以来质疑神权政治思想的直接继承,这与孔孟的命论有所距离,而与荀子思想有相似之处,与墨家的"非命"论和黄老学、 法家的观点都是一致的.庄子的顺命观则与三者均不同.这三篇文献的共同点在于强调人可以改变命,体现了战国精神. 相似文献
44.
校园媒体对大学校园文化建设的功能探析 总被引:3,自引:0,他引:3
王惠蓉 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2006,9(4):89-94
校园媒体对大学校园文化建设的主要功能是舆论引导功能和文化上的同构建设功能。深受世界范围内媒体环境变革的影响,校园媒体对校园文化建设的功能面临新挑战。为应对这一挑战,校园媒体在舆论引导功能上要加强舆论导向与传播效果的统一、党性原则与受众意识的统一;在媒介文化建设上要深入研究“三贴近”方法,办有亲和力的校园权威媒体。本文同时还探讨了新形势下校园媒体新作用的正负效应及相应对策。 相似文献
45.
46.
47.
48.
49.
民族社区通常被视为一种宗教场域,国家通过直接参与宗教活动或展现象征符号的形式来表达自身的在场,体现国家在宗教活动的属性、内容、仪式和关系等方面的存在.本文以贵州青岩为个案,阐释国家在场对民族社区宗教活动具有的重要影响,即国家通过自我规定和制度安排,以及与地方社会的互动等方式来实现民族社区宗教活动正功能的生成与建构,从而形成一种稳定、有序、和谐的民族宗教关系. 相似文献
50.